أمير الشعراء ... تميم البرغوثي

أم= 10;ر الشعراء ... تمي= م البرغوثي<= /b>

نوا= 04; السباعي /مدريد

<= /b>

*ان= 601;ض جمع برنامج "أمير الشعراء" غيž= 5; المسبوق في فكرته وأدائ= 07; وهدفه في تاريخ الاعلام العربي إلا ببرنامجين مماثلين وهم= 75; "منشد الشارقة" و"شاعر المل¡= 0;ون" ، وإن كانا كليهما لايصلان إلى مستوى "أمير الشعراء" من حيث الهدف والجمهور وا= 04;رسالة والتقديم والاخراج وا= 04;أهمية والاتقان ، أمير الشعرا= 69; الذي أتحفتن= 75; به فضائية "أبو ظبي " شب= 07; المتفردة – مع &#= 1605;عظم القنوات الاماراتية - &#= 1576;ألق خاص في برامجها وماتقدمه للمشاهد الع= 85;بي من حصص ثقافي= 577; وفكرية متمي= 86;ة في معظمها بك= 604; معاني التمي= 86; في المضمون والشكل وحتى أداء المذيعين وطريقة لباس= 07;م وزينتهم.

*بر= 606;امج أمير الشعرا= 69; هذا كان ومضا= 578; من متعة فكري= 577; استمرت شهري= 06; من الزمان دخلت أروقة حياتنا الاع= 04;امية فأضاءتها بالكلمة العربية الرائقة وال= 88;عر العربي الرفيع والمعاني والصور والتعابير التي رفعت المستمع والمشاهد العربي الى مستواها ولم تهبط به إلى حضيض الشهوا= 78; والسخا= فات والاستهانة بالعقول الذ= 10; تمارسه معظم القنوات الاعلامية العربية المنوعة.

يك= 01;ي هذا البرنام= 80; شرفاً انه عر= 617;ف المواطن العربي على الشاعر الشا= 76; المتميز "تميم البرغوثي" الفلسطيني المصري المدرس في الجامعة وحامل درجة الدكتوراه ف= 10; العلوم السياسية وا= 04;مجاز في الهندسة ، وحامل همّ أم= 577; عبّر بلسانه عن كل أوضاعه= 575; النفسية والفكرية ، وقال بشعره كل ماتقوله هذه الأمة في كل حال من أحوال= 607;ا المعيشية ، وكتب بمداده كل تطلعاتها نحو النور والأمل والصبح القادم عبر وجهه الذي أضاء شاشة أب= 608; ظبي في "أمير الشعراء " كم= 75; أضاء حياتنا = 575;لثقافية العربية الراكدة منذ سنوات بانتظار رجل مثل "تميم" ليقول لنا بكلماته الب= 87;يطة غير المعقدة = 548; كلمات يفهمه= 75; ويتحدث بها رجل الشارع ورجل الجامع= 77; ، رجل المسجد ورجل الملهى = 548; النساء في بي= 608;تهن والطلبة في مدارسهم ، المولودون ف= 10; ديار الغرب كما المولودين ف= 10; بلادنا بلاد الغربة !!. الجميع يفهمون كيف (ي&#= 1591;ير الحمام في القدس ليعلن دولته بين رصاصتين) ، كل عربي من مشرق الأمة إلى مغربها يفهم تماما ماذا يعني أن يكون (&= #1575;لصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَات¡= 6; لَكِنْ ..إن أرادَ دخولَها
فَع= 14;لَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرّ= 14;حمنْ) ! ، وليس العرب فحسب بل إن الأمة الاسلامية م= 06; أقصاها إلى أقصاها تفهم تماما ماذا يعني أن ينحني الهلا= 04; في السماء وي= 586;داد تكورا على نفسه ( مثل الجنين ..تطور= 8; مابينه وبين الأهلة فوق المآذن والقباب في الأرض علاقة الأب بالبني= 06; ) !! ، ومن هذا الذي لايفهم في أرجاء الأرض كلها ا= 604;معاني العظيمة المذهلة المحصورة في بيت واحد بسي= 591; يحدثك بكل صد= 602; الشباب وحكم= 77; الشيوخ وإرا= 83;ة البشر على سط= 581; هذا الكوكب الحزين حيث (أبلغ القصيد جميعا أننا ف= 610; زماننا أحيا= 69;) ؟ .

<= /span>

*لاأد= 85;ي في واقع الأم= 585; إن كانت برام= 580; هذه المسابق= 75;ت الإماراتية الرائعة ستستمر على ماهي عليه من &#= 1575;حتكار الفوز فيها بالدرجات الاولى= للإماراتي¡= 0;ن فقط ، وبشكل ملفت لنظر القاصي والداني ، الشيء الذي يجهض بعضاً م= 606; أهميتها ، وي= 579;ني كثيرين عن المشاركة فيها مع الزم= 606; ، لكن الذي يعرفه القاص= 10; والداني أن الشعراء الس= 78;ة الذين ترشحو= 75; في "أمير الشعراء" للمرحلة الن= 07;ائية كانوا في الواقع على درجة متشابه= 77; من الابداع والأصالة والصدق والإ= 80;ادة اللغوية والفكرية والالتزام بمشكلات الش= 75;رع العربي والأ= 05;ة الاسلامية ، وكانوا جميع= 75; يحملون همّ ا= 604;أمة بكل ماتعنيه هذه الكلمة م= 606; معان ، وكان ا&#= 1604;بعد الاسلامي أكثر من واضح في أشعارهم جميعا دون استثناء ، تجسدت الصحو= 77; الاسلامية ا= 04;تي شهدتها الام= 77; منذ الثمانينات = 08;بكل أبعادها في أشعار كل من ž= 0;اسم الصحيح(ا = 4;سعودية)و ž= 5;وضة الحاج(السو= 83;ان)و = 5;حمد ولد الطالب (موريتانيا)و&nb= sp;Ÿ= 3;بدالكريم معتوق (الإمارات)و = 8;ميم البرغوثي(= فلسطين) و حازم = 5;لتميمي (العراق) ، وذلك على الرغم من بعض &#= 1575;لتجاوزات الشعرية الفاحشة الت= 10; أتى بها الشاعر الاماراتي ف= 10; الحلقة الأخ= 10;رة من البرنامج والتي اراد م= 606; خلالها وبشك= 04; شديد الوضح أن يرد على "البرغو= 9;ي" وهو يخاطب الجماهير بأ= 06; ( لايحُل بينها وبين هواها عند إبرام أمرها وكلاء)!. ولاأق&= #1608;ل الشعراء الس= 78;ة فحسب ، بل لقد كان البعد الاسلامي شديد الحضور في كل ماقدمه الشعراء الخمسة والثلاثون الذي ترشحوا للجائزة ، وبشكل غير مسبوق فرض نف= 587;ه على أشعارهم رقيا وفكرا وهماً رنانا= 11; جمع مابين الأصالة اللغوية العربية الت= 10; عبرت بشكل كا= 605;ل عن ألم منطقة لم تستطع الحدود الجغرافية ولا السياسي= 77; أن تمزق وحدتها الفكرية والتاريخية والمصيرية والانسانية = 48; كما عبرت معانيها الاسلامية ع= 06; ذلك الانتما= 69; والولاء الك= 75;مل للوجود الاسلامي الذي وعى معظ= 605; الشعراء ارت= 76;اطه المصيري بالمنطقة العربية ، فالتعددية الفكرية والدينية والمذهبية وحتى العرقي= 77; يمكن أن تنصه= 585; في بوتقة هذي= 606; الاطارين ير= 87;مان معاً اليوم حدود الوجود العربي في قل= 576; الامة الاسل= 75;مية ، الشيء الذي لم يغب عن شعر أي من الشعرا= 569; المتسابقين=

.

* الاسم الوحيد من بي= 606; كل أولئك الشعراء الشباب والذ= 10; سيبقى ولأمد بعيد في أذها= 606; الشباب العر= 76; – من وجهة نظري المتواضعة على الأقل- هو اسم "تميم البرغوثي " لأنه كان الأمير الحق= 10;قي الذي تربع عل= 609; القلوب بسلا= 87;ة لغته وبديع صوره الجديد= 77; الجميلة الذكية الرائعة في بساطتها وارتباطها بالارض والانسان وا= 04;زمان الذي نعيش ، كما بروعة إلقائه التي كانت تنبض صدقا يتفجر م= 606; كل خلية من خلاياه هماً يحمله كل عرب= 610;، عرف "البرغو= 9;ي" كيف يتحدث عن= 607; بكل الصدق والثورة الت= 10; تسكن قلبه الشاب : (كفوا لسا= 06; المراثي إنه= 75; ترفُ

عن سائر الموت إ= 606; الموت يختلف= 15;

يا= 05;ن تصيحون ياويلي ويالهفي

وا= 04;له ..لم يأت بعد الويل والله= 01; ) .

كان يتحدث عن التاريخ ..تاريخنا كما أعرفه أنا وأنت وكل رجل وامرأة يسيران في السوق وكل طفلة وطفل يذهبان صباح= 75; الى المدرسة = 548; وكل امراة تن= 588;ر الغسيل في بيتها وكل رج= 604; يمضي نحو مكت= 576; الصرافة في سوق المال : (شهدت= 614; تفرع تاريخن= 75; كغصون الخيا= 04;

وش= 07;دتَ وداعته حين كان بريئا كعين الغزال..&#= 1608;شهدتَ تيبسه كقرون الوعول) . إننا جميعا نعرف هذا التاريخ بمنحنياته وخطوطه البيانية ، و= 606;عرف أن : (&= #1610;ا أُمَّتي يَا ظَبْيَةً في الغَارِ ضَاقَتْ عَن= 18; خُطَاها كُلُّ أَقْطَارِ الممَالِكْ ..&#= 1601;ي بالِها لَيْلُ المذَابِحِ والنُّجُوم¡= 5; شُهُودُ زُورٍ في البُروجْ<= /p>
&= #1601;ي بالِها دَوْرِيَّة¡= 2; فِيها جُنُودٌ يَضْحَكُون¡= 4; بِلا سَبَبْ

&= #1608;َتَرَى ظِلالاً لِلْجُنُود¡= 6; عَلَى حِجَا= 85;ةِ غَارِها

&= #1601;َتَظُنُّهم جِنَّاً وتَبْكِي: "إنَّهُ الم = 8;ْتُ الأَكِيدُ ولا سَبِيلَ إلى الهَرَبْ").=

&= #1603;لنا نعيش هذا الذ= 610; وصفه لنا "تميم البرغوثي" ، كلنا اعتبرناه ناطقا رسميا باسم الامة و= 607;و يقول :

(= يَا أُمَّتِي أَدْرِي بأَنَّ المرْءِ قد ي= 614;خْشَى المهَالِكْ=

&= #1604;َكِنْ أُذَكِّرُك¡= 5;مْ فَقَطْ فَتَذَكَّر¡= 5;وا

&= #1602;َدْ كَانَ هَذَا = 603;ُلُّهُ مِنْ قَبْلُ وَاْجْتَزْ = 6;َا بِهِ

&= #1604;ا شَيْءَ مِنْ هَذَا يُخِيْفُ، وَلا مُفَاج= 14;أَةٌ هُنَالِكْ).

و&= #1607;ل هناك أبلغ من شاعر يتحدث بلسان الناس ولغة الناس وهموم الناس = 548; ويقول كل من سمعه : إنه يقو&= #1604; ماكنت أريد أ= 606; أقول !! : (الليل يبدو لأمتي أبدا..كأن وعد الصباح راح سدى..علقه فوقنا معلقه وراح عنا وعن= 607; مبتعدا..كجيش غزوتترى كتائبه..كل كريم يلقاه منفردا).

*لك= 606; تميم البرغوثي لايستحق التربع على عروش القلوب بسبب من لغته وأفكاره وإلقائه وحمله هموم الأمة فحسب ، لكنه تميز بشيء خاص تفر= 583; به من بين الشعراء جميعا ، وهو هذا الجمع المذهل بين الإلمام الكامل بهمو= 05; الأمة وملاب= 87;ات واقعها الحزين وبين حقن هذه الأم= 577; ودون هوادة وبدأب ملفت للنظر بحقن الإنعاش وال= 71;مل ورفدها بمعاني العنفوان والقدرة على الوقوف على قدميها من جديد مراهنا على هذه الجماهير ال= 78;ي لم تخذله ، وم&#= 1606;ها هذا الجمهور العجيب الذي كان حاضرا في مسرح "شاطيء الراحة" في أبو ظبي ، هذا الجمهور الذ= 10; أذهلني في قدرته العجي= 76;ة على التقاط الفكرة البك= 85; في مهدها وفي نفس اللحظة التي يلقي به= 575; الشاعر اليه = 548; مهما كانت عصية على من يسمعها اول مرة ، كان الجمهور منت= 76;ها ذكيا متألقا واعيا تماما لكل كلمة وصورة وفكرة يلقيها "البž= 5;غوثي" كما رفاقه من أمراء الشعر العربي الشباب في أي= 575;منا هذه ، كما كانت لجنة التحكيم على درجة رفيعة م= 606; الصدق والدق= 77; بل لقد كان مايقوله أعض= 75;ؤها أهمّ في كثير من الأحيان م= 606; الشعر الذي يقومون بنقد= 07; ، إنه يحق لنا أن نفتخر بهذ= 575; البرنامج ال= 05;تفرد على الرغم من أن نتيجة التتويج النهائية لم تعجب الكثيرين ، كما يحق لنا أن نفتخر بال= 571;عضاء الخمسة في لجنة التحكي= 05; وهذا المستو= 09; الادبي الفكري السلوكي الرائق الذي قدموا لنا من خلاله صورة غير مسبوقة ف= 610; الاعلام العربي عن مجموعة محترمة من المفكرين الذين يحترم= 08;ن انفسهم ويحترمون جمهورهم ويحترمون ال= 71;مة على الرغم من تنوع أفكاره= 05; ومشاربهم ، و= 593;لى الرغم من النقد اللاذ= 93; الذي لم يكن في مكانه والذي وجهه احد أعضاء التحكيم للشاعر المت= 71;لق تميم البرغوثي في الحلقة الأخيرة من ا= 604;برنامج!! كما يحق لنا أن نفتخر بالشعراء الخمسة والث= 04;اثين الذين وصلوا الى البرنام= 80; من أصل آلاف من الشعراء الشباب العر= 76; الذين تقدمو= 75; الى هذه المسابق= 77; ، كما يحق لنا أن نفتخر بام= 575;رة ابو ظبي التي استطاع أن يق= 601; فيها شاعر مث= 604; "تميم الرغوثي" ليقول ماقال دون أن يحجر عليه أحد أو يقطع كلامه أحد أو يؤذيه أحد في نفسه ولا في شعره ، كذلك يحق لنا أن نفتخر أن برنامجا تلفزيونيا ثقافيا بمثل هذه الأبعاد استطاع ان يقدم لنا شاعرة كالشاعرة السودانية ا= 04;متألقة المذهلة روض= 77; الحاج أو الشاعر المو= 85;يتاني المبدع ولد الطالب أو الشاعر العر= 75;قي حازم التميم= 10; أو الشاعر السعودي جاس= 05; الصحيح ذو القامة الشعرية السامقة من حيث اللغة وا= 604;صورة والابداع والفكرة ،وا= 04;شاعر الاماراتي ع= 76;د الكريم المع= 78;وق الذي جاء بما لم نسمع به من قبل عندما تحدث عن تواض= 593; الشعراء وحب الامهات وتل= 03; المشاعر الانسانية العامة غير المعروفة عا= 83;ة بمثل هذا الوضوح في الشعر العرب= 10; .

ول= 03;ننا مع ذلك كله نريد أن نفتخ= 585; بشاب فلسطين= 10; مصري ، أمه رضوى المصري= 77; الأستاذة في الجامعة وأبوه مريد ا= 604;فلسطيني الشاعر الذي عرفناه بابن= 07; ، الذي كتب عن حبه وعشقه لمصر ملحمة ر= 575;ئعة العيب فيها انها لم تكن باللغة العربية الفصحى ، كتب عن عشقه لمصر وهو يعاتبها ففهم البعض أنه لايحب مصرا وينتقدها وف= 07;منا أن هذا ابلغ أنواع الحب لبلدك الذي تضعه بين الرمش والعي= 06; وتعرف كل عيوبه وتحمل كل آلامه كأن= 607; وجع الروماتزم ف= 10; مفاصلك ولكن= 03; لاتستطيع أن تتخلى عنه لأنك تحبه وتعشقه وتعر= 01; فضله عليك ول= 608; أنهم أبعدوك عنه وطردوك منه وحرموك ف= 610;ه من مرافقة أم= 603; في أيامها الأخيرة وسماع كلمات= 07;ا الأخيرة وتشييعها إل= 09; مقرها الأخي= 85; في الدنيا!! ، إنني اعشق بلدي بنفس الطريقة الت= 10; يعشق بها "ال= 76;رغوثي" مصر ، وكل من يسمعني أتحد= 79; عن دمشق تثار لديه مشاعر كالتي أثارتها قصيدة البرغوثي عن ماإذا كان يح= 576; مصرا: (*لق&#= 1583; تربع البرغوثي عل= 09; إمارة القلو= 76; بكل قصيدة تحدث فيها عن الصب= 581; وكم هي كثيرة : (يَا أُمَّةً في الغَارِ مَا حَتْمٌ عَليْنَا أَنْ نُحِبّ= 14; ظَلامَه

&= #1573;ِنِّي رَأَيْتُ الصُّبْحَ يَلْبِسُ زِيَّ أَطْفَالِ المَدَارِس¡= 6;

&= #1581;َامِلاً أَقْلامَهُ = 08;َيَدُورُ ما بينَ الشَّوارِع¡= 6;، بَاحِثاً عَ= 06;ْ شَاعِرٍ يُلْقِي إِلَيْهِ كَلامَه

&= #1604;ِيُذِيعَهُ للكَوْنِ في أُفُقٍ تَلَوَّنَ بِالنَّدَا = 8;َةِ وَاللَّهَب=

<= span style=3D'mso-spacerun:yes'> يَا أُمَّتِى يَ= 75; ظَبْيَةً في الغَارِ قُو= 05;ِي وَاْنْظُرِ¡= 0;..ألصُّبْحُ تِلْمِيذٌ لأَشْعَارِ العَرَبْ).

&= #1607;اهو يتحدث باسم الهلال: (أنا الاحتمال..أن= 575; الليل حين يخالف فطرته ويضيء

أن= 75; الاحتمال الضئيل

أق= 08;ل لكم : إن شمسا ماتزال هنا ف= 610; زوايا السما= 69; ..ووجهي عليها الدلي= 04;).

وا= 84;ا مااحلولك الظلام وحتى في حديثه العفوي الارتجالي ع= 06; الليل يتحدث &qu= ot;تميم" عن الصبح الق= 585;يب الآتي :

(لك= 606;

اذ= 75; ما أبصرت أوجهكم وجدت وجه الظلام مرتعدا

فا= 04;صبح مولودكم ووالدكم

أك= 85;م به والدا وماولدا

لا= 78;حزنوا ان غزوا بلادكم

في كل صبح

سن= 76;تني بلدا).

ا&= #1604;أمل لدى البرغوثي هم= 17; ٌ آخر من هموم الامة ، يعبر &#= 1593;نه تارة بالصبح = 548; وأخرى بالهلال ، وثالثة بوجو= 07; الناس الذين لم يكن يخطب ودّهم ولكنه كان يخاطبهم يحمل إليهم رسالة :

( أيها الناس ..أنتم الأمراء ..يان&#= 1580;وما تمشي على قدميها كلما أظلم الزمان = 575;ضاؤوا) ، (في القدس السماءُ تَفَرَّقَت¡= 8; في الناسِ تح= 605;ينا ونحميها
ونح= 05;لُها على أكتافِن= 75; حَمْلاً
إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ).

إن= 07; يتحدث إلى أم= 577; فسحت له أبو الظبي الفرص= 77; ليتحدث إليه= 75; : (ي&= #1575; أُمَّنا، والموتُ أَبْلَهُ قَرْيَةٍ يَ= 07;ْذِي وَيسْرِقُ مَا يَطيب لَهُ مِنَ الثمر المبارَكِ ف= 10; سِلالِك

&= #1608;َلأَنَّهُ يَا أمُّ أَبْلهُ، فَهْوَ لَيْ= 87;َ بِمُنْتَهٍ مِنْ أَلْفِ عَامٍ عَنْ ق= 616;تَالِكْ

&= #1581;َتَّى أَتَاكِ بِحَامِلات¡= 6; الطَّائِرَ= 5;تِ وَفَوْقَها جَيْشٌ مِنَ البُلَهَاء¡= 6; يَسْرِقُ مِنْ حَلالِكْ =

&= nbsp;وَيَظُنُّ أَنَّ بِغَزْوَةٍ أَوْ غَزْوَ= 78;َيْنِ سَيَنْتَهِ¡= 0; فَرَحُ الثِّمارِ عَلَى تِلالِكْ =

&= #1610;َا مَوْتَنَا، يَشْفِيكَ رَبُّكَ مِن= 18; ضَلالِكْ!)

<= span style=3D'mso-spacerun:yes'> إنه يح= ;مل رس&= #1575;لة وأمانة ويريد أن يبلغها ولايخشى فيه= 75; لومة لائم :

(يا أُمَّتي أَنَاْ لَست= 15; أَعْمَىً عَنْ كُسُور= 13; في الغَزَالَة¡= 6;،=

إنَّهَا عَرْجَاءُ، أَدْرِي

إِنَّهَا&= #1548; عَشْوَاءُ، أَدْرِي

إنَّ فيها كلَّ أوجاعِ الزَّمَانِ وإنَّها

مَطْرُود&= #1614;ةٌ مَجْلُودَة¡= 2; مِنْ كُلِّ مَمْلُوكٍ وَمَالِكْ=

أَدْرِي وَلَكِنْ لا أَرَى في كُلِّ هَذَا = 571;َيَّ عُذْرٍ لاعْتِزَال¡= 6;كْ=

يا أُمَّنا لا تَفْزَعِي مِنْ سَطْوَةِ ال= 87;ُّلْطَانِ. أَيَّةُ سَطْوَةٍ؟=

مَا شِئْتِ وَلِّي وَاْعْزِلِ¡= 0;، لا يُوْجَدُ السُّلْطَا = 6;ُ إلا في خَيَالِكْ).

&= #1571;نها رسالة وأمانة وأمنية ، إنه همّ حياة استطا&#= 1593; بالفعل مريد ورضوى من مصر وفلسطين أن يجسداه في ولدهما الذي لم يبلغ الثلاثين ربيعا والذي كان يصغرأصغ= 85; شاعر من الشعراء الستة النهائيين بعشرة أعوام على الاقل ، ولعل في هذا وحده ماأهله للتربع على عرش قلوب الشباب من المحيط الى الخليج ، إنه شاب يمثل هذا الجيل جيل الصحوة ، جيل الانتفاضة ، جيل تعانق الهم العربي مع الهم الاسلامي في منطقة محكوم= 77; بأن تحتضن كل الصراعات الفكرية والسياسية والاقتصادي= 7; في العالم ، إنه يمثل جيل= 575; عريضا من شبابنا الذي= 06; لاينتمون ال= 09; اي اتجاه فكر= 610; أو سياسي أو ديني في هذه الأمة إنه ينتمي إلى الأمة وحسب ، ينطق باسمها يحمل همّها ولايبكي حالها لأنه مشغول بالغن= 75;ء للصبح الذي يراه قريبا ، إنه مشغول بأ= 606; يدلها على طريق الخلاص = 548; أن تتحرك أن تهتز أن تتزل= 586;ل أن تقوم ...فإنه أمر طبيعي كذلك !! أمر طبيعي أن تقو= 605; أمة من مواته= 575; ولو مرة كل خم&#= 1587;ين عاما!!.

&= #1601;ي كل قصيدة سمعناها كان يصر "البرغوثي " على تعميق إحساس الناس بإنسانيتهم بقدرتهم على = 575;لفعل بالفجر المن= 75;ط قدومه بعيونهم وأيديهم :

(= اللهُ أكبر= 15; تحتَ القصـف= 16; تَنْدَفِعُ وكلَّما ضاق= 14; عنها الأُفُـقُ يَتَّž= 7;ِعُ

إن القَنَابِل¡= 4; تَهـْوِي وَهْيَ تَرْ= 78;َفِعُ.. نُبُوءَةٌ أَسْم¡= 4;عَتْكُمْ لَوْ لَكُـم= 18; سَمَعُ

لا جِنّ= 614; يَحْضُرُ إل= 75; سَوْفَيَنْص¡= 4;رِفُ

عَنِّي خُذُوها وقُولُوا قَالَ بَشَّارُ لا تدَّعُوا العجزَ مافي العجزِ أعذارُ

تَعَمّ= 15;دُ المَــرءِ للنسيانِ تِذْكارُ وب= 93;ضُ من حَزِنُوا في حُزْنِهـم عارُ

والحزن كالذنب بالإخفاءِ يَنْكَشِفُ

لا تدّع= 608;ا العجز¡= 4; فالأعمَى له بَصَرُ والريحُ مجتاحـةً يجتاحُـها الشَّجَرُ

كماتُكَس¡= 7;ِرُهُ فالرِّيـحُ تَنْكَـسِر¡= 5; لا يَعذُرُ المـوتُ من يأتِـيهِيَعتَž= 4;ِرُ

وقُوَّ= 77;ُ السيفِ فاعلمْ، أصلُها رَهَفُ

كُفُّو= 75; لسانَالمرا= 9;ي نها تَرَفُ).

وكيف نفعل إذا شوهوا الحقائق ؟ : (يَ= بْقَى لَدَيَّ إذا ضاعَ الكلام= 15; سُدَى..نخلَ العراقِ اسْرُدِ التاريخَمُكتَ = 5;ِلاً ..كما شَهِدْتَ عليهِ لا كما وَرَدَا

يا رافعَ التمر= 16; عن أَيْدِي الرجالِ فلا يَنال¡= 5;هُ أَحَدٌ إلا أذا صَعَدَا).

دون صعود وتشمير وحركة وعمل ل= 606; تنال هذه الأمة مبتغاها ، إنه صوت شاب يتكلم بلسان حال معظم شباب هذ= 607; الأمة الأحرار ، شا= 576; درس واجتهد وعمل وقام وتحرك وبذل غاية مايمكن أن يبذله الانسان (فقال الهلال ..أنا الاحتمال..أن= 575; الليل حين يخالف فطرته ويضيء

أن= 75; الاحتمال الضئيل

أق= 08;ل لكم : إن شمسا ماتزال هنا ف= 610; زوايا السما= 69;

وو= 80;هي عليها الدلي= 04;

أن= 75; الاحتمال الخفيف الثقيل..يوقن الراصدون بأ= 06; لاصباح سيطل= 93; مني

لأ= 06;ي ضعيف نحيف هزيل

ول= 03;نهم يذهلون إذا ماأًطَلَ عليكم بوجهي صباح جديد=

لم أغب كنت أحضر= 607; من مكامنه.أي ..نعم مثل معجزة أتيت ب= 607;

فأ= 06;ا الميت الحي فيه فاذكرون= 10; إذا جاء صبح ف&#= 1601;ي كل صبح هلال جديد).

إن= 07; مجرد شاب عرب= 610; لايدعمه نظا= 05; ولاحزب ولاحركة ولا= 75;تجاه سياسي أو دين= 610; ، إنه مجرد شاب حر كريم شجاع يدعو الأمة أن تتبصر بأحوالها المزرية المخزية ولك= 06; من خلال تذكيرها بقدراتها وب= 78;اريخها وبقدرها الذ= 10; يحتم عليها أ= 606; تتحرك :( إنا نموت وفي أسماعنا شرف

حيي المآذن تحت القصف تنتصب ..حت= 609; الطيور التي من حولها عرب

تطم= 74;ن الأهل إذ يجت= 575;حها اللهب ..أن= 575; بخير فلا خوف ولا رهب

ما زلت أقصف لكن لست أنقصف).

<= /span>

*تو= 581;دت في شخصه هاتا= 606; الفرقتان المشغولتان = 01;ي فلسطين عن فلسطين بكراسي السلطة وشهو= 77; السيطرة والرغبة في الحكم ، أنساهم&#= 1575; "البرغوثي" وهو في جولته المقدسة تلك في القدس همّ الكراسي ووج= 93; الكراسي = وقرف الكراسي :( في القدسِ صَلَّينا عل= 09; الأَسْفَلْ= 8;ْ =
في القدسِ مَن ف= 610; القدسِ إلا أنْتْ؟؟.
وَت= 14;لَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّم= 5;ً
أَظ= 14;نَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم، وتب= 89;رُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ= 48; مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَح= 14;سبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدين= 77;ِ يابُنَيَّ
حجا= 76;َ واقِعِها السميكَ لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً،
فال= 05;دينةُ دهرُها دهرانِ
دهر مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمش= 10; خلالَ النوم= 18;
وهن= 75;ك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذ= 575;ر القومْ).

لك= 06; البرغوثي لم ينشغل بهؤلا= 69; القوم واقتت= 75;لهم واستباحتهم دماء بعضهم البعض في فلسطين ، كان نظره أبعد وهمه اكبر يمتد عبر التاريخ ويس= 78;شرف المستقبل ولايقف عند هؤلاء الذين لايصنعون التاريخ ولك= 06;هم اكتفوا بمحاولة تسويد المزي= 83; من صفحاته السوداء ، تر= 603; البرغوثي الأمة مذهول= 77; برائعته البديعة في القدس وحمله= 75; لتطير متجاوزة زماننا الأجرب نحو ك= 604; الأزمنة :

(في القدس تنتظم= 15; القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخ= 16; المدينةِ والكتابُ ترابُها
الك= 04; مرُّوا من هُنا
فال= 02;دسُ تقبلُ من أتاها كافرا= 11; أو مؤمنا
أُم= 85;ر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيه= 75; الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَا = 2;ُ والصِّقْلا= 6;ُ والبُشْنَا = 2;ُ
وال= 78;اتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراœ= 9;ُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيه= 75; كلُّ من وطئَ الثَّرى
كان= 08;ا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدي= 06;ةِ قبلنا
يا كاتب التاريخِ ما= 84;ا جَدَّ فاستثنيتنا).

جا= 04; بنا في القدس في سيارة تاك= 587;ي صفراء تدور على الأمكنة وتسجل جغرافيتها عينه التي لاتخطيء المكان فهو مكانه رغم الحرمان ، ول= 575; تخطيء الزما= 06; فهو زمان القدس رغم الاستيطان ، ولا تخطيء الانسان .. ليتيقن كل من يسمع القصيد= 77; أنه لاشيء يدوم ف= 610; القدس إلا هو ..في القدس من في القدس إلا أنت؟!.

<= /span>

*هذ= 575; هو تميم البرغوثي أمير الشعرا= 69; الذي لم يعطيه العرب حقه من النقد والدر= 87; والتغطية الاعلامية اللائقة به وبالبرنامج = 75;لإماراتي المتميز الذ= 10; قدمه هدية غالية للعال= 05; العربي ولشباب وفتي= 75;ن العالم العربي اليو= 05; الذين لايكادون يجدون شخصية يتمسكون بها ويقتفون آثارها وينسجون على منوالها إلا الراقصين والراقصات والساقطين والساقطات ، إنه زمن نحتاج في= 607; إلى هذا الصو= 578; الندي وهذا العزف الشجي على وتر وجود= 606;ا المؤلم ، زمن يفتقر فيه شباب الأمة وفتيانها إل= 09; مثلٍ وقدوة ف= 610; حياتهم يتمت= 93; بمثل هذه الشجاعة وهذ= 07; العصامية وهذه الشخصي= 77; الفذة في أيامنا العجاف النحسات ، زم= 606; بين زمنين يؤذن بصبح جديد يخرج من وجوه شبابنا= 48; من قلوب أبناء الجيل الآتي = 548; جيل الصحوة والانتفاضة = 48; جيل لايلوي على أخطاء الذين سبقوه ولا يلتفت إل= 610;ها لأنه مشغول بالبحث عن كو= 609; الخلاص والنور : ( معين الدمع لن يبق= 609; معينا..فمن أي المصائب تدمعينا

زم= 75;ن هون الأحرار منا ..فديت، وحكم الأنذا= 04; فينا

لو أن الدهر يعر= 601; حق قومي ..لقبل منهم اليد وا= 604;جبينا

عر= 01;نا الدهر في حاليه حتى تعودناهما شداً ولينا.

سن= 76;حث عن شهيد في قماط ..نبايعه أمير المؤمن= 10;نا

ون= 81;مله على هام الرزايا..لده= 585; نشتهيه ويشتهينا<= /p>
فإ= 06; الحق مشتاق إلى أن ..يرى بعض الجبابر ساجدين).