قراءة في كتاب "الزمن الثالث"

قراء= ة في كتاب "الزم&= #1606; الثالث" للكات= ;بة الصحفية الأستاذة نوال السباع= 10;

بق= 604;م : بوعزى عسام

يتناول الكتاب الذي نقدمه للقرا= 69; موضوع العلاقات الملتهبة بي= 06; العالم العر= 76;ي والإسلامي والغرب. وضع أصبح بمثابة قضية وجود بالنسبة للمسلمين داخل العالم العربي والإ= 87;لامي كما بالنسبة لأولئك المقيمين في ديار الغرب. و&#= 1610;نتظم الكتاب الذي بين أيدينا ف= 610; أربعة عشر فصلا وخاتمة= 48; غير أن هذا الأمر يحتاج إلى تدقيق عل= 609; مستوى الشكل والمضمون. من ناحية الشكل= 48; فإن الفصل ال= 571;ول بمثابة مقدم= 77; عامة للكتاب= 48; أو بمثابة مد= 582;ل لآراء الكاتبة وتحليلاتهاš= 8; والتي ستأتي عليها تفصيل= 75; في الخاتمة. وتبعا لذلك، فيمكن القول أن االفصل الأول، التي نعتبر أنها مقدمة للكتاب، وال= 82;اتمة جامعة لأفكا= 85; الكاتبة وآرائها. أما باقي الفصول الثلاثة عشر فهي تمظهرات لهذه الأفكا= 85; وتدليل عليه= 75;. أما فيما يخص العنوان، فإ= 06; الكاتبة تعرفه كما يل= 610;:"أول تداعيات الغزو على العراق هو ماشهدناه من بداية الانهيار العام للنظا= 05; العربي في إط= 575;ر النظام العالمي الذ= 10; بقي قائما في &#= 1593;الم ما بعد الحرب العالمية الثانية". فن= 02;طة البداية الفعلية لهذ= 75; "الزمن الثالث" هي غزو العراق، رغم أن إرهاصاتها الأولى تعود إلى زمن بعيد= 548; في غفلة من الشعوب العربية وتواطؤ من حك= 575;مها.

ولكم في فلسطين عبرة

يبدأ الكتاب باستعراض الموضوع الأساسي في ا= 604;فصل الثاني، الذ= 10; يحمل عنوان "من جنين إلى = 575;لبصرة"، الذي هو غزو العراق. هذا الحدث الجلل = 575;لذي ترى فيه الكاتبة إعادة لأحدا= 79; 1948 وبداية احتل= ;ال فلسطين في جو من العجز واليأس العربي والإسلامي ا= 04;قاتل. فالعرب منذ استقلالهم ي= 76;دون كأنهم يؤدون أدوارا معدة سلفا كالثور في ساحة مصار= 593;ة الثيران لتكون نهايتهم معروفة كنهايته. والسبب أن العرب " ا= ;ليوم" لا يعون دروس التاريخ مما يجبرهم على اجترارها مر= 77; أخرى.

وسط هذ = 7; الظلمة الحالكة، تر= 09; الكاتبة أن بصيصاً م= ;ن الأمل كا= ;ن في الدور الذ= 610; لعبه الإعل= 75;م العربي الذي أبلى البلاء الحسن في هذه المعركة وتقول "لقد نجح الإعلام العربي في كس= 576; هذه الجولة ا= 604;اعلامية التي بلغ تفو= 602; القوة العسكرية الغازية على أرض الواقع فيها حداً لا يكاد يوصف، د= 608;ن أن ننسى الهزيمة الإنسانية البالغة الت= 10; كان "العرب" في تلك الايا= 605; يستعدون للاضطلاع بها ". فقد وجد الصحفيو= 06; أنفسهم فجأة في "الخط الأ= 08;ل للقتال" كما يشير عنوان الفصل. وهذا أمر تراه الكاتبة في غاية الأهمية، ف"= 3;ن تلك المعركة التي كانت تجري على مشارف بغداد والمو= 89;ل والبصرة في مطلع عام 2003 ، ل= 05; تكن في حقيقة الأمر سوى مجموعة من معارك ذات وجوه كثيرة ...ا= قتصادية وسياسية وإعلامية وتاريخية وإنسانية قب= 04; أن تكون عسكرية." ففي = 575;لبعد الإعلامي بالذات، قام الصحفيون العرب الذين شاركوا في تغطية الأحد= 75;ث بعمل رائد جعلهم مرجعا للقنوات الغربية نفسها. غير أن هذا التفوق ا= 604;ذي جعل العرب يتقدمون في شيء على الغر= 576; الكاسح المه= 75;جم المتفوق، ويبدو أن أكثر ما آلم الكاتبة في غزو العرا= 602; هو قصر وهوان مقاومة النظام العر= 75;قي في مواجهة الغزو. فالنظ= ام العراقي الذ= 10; أبدى رباطة جأش مدهشة وأ= 583;ار معركة إعلامية لامعة قبيل الغزو على يد محمد سعيد الصحاف، انهار كقصر م= 606; رمال مقارنة بما كان = 05;نتظراً منه. وتنحو الكاتبة في تفسير هذا الأمر في نظا= 605; منخور من الداخل فقد ك= 604; مصداقيته بسبب الفساد والاستبداد وقهر الشعب وتقول:" لقد استخف "الصدادمة" بعرب القضية= 48; فمضوا في طغيانهم الفاسد المفسد يعمهون، يدّكون بنيا= 06; الإنسان ويجتثونه من أصوله وجذور= 07; ويفْتكون بحاضر الأمة ويدمرون وجودها ويغتالون مس= 78;قبلها ويكدسون الأسلحة في ثكنات مخابر= 75;تهم السرية.. وكل ذلك باسم القضية.. فماذا فعلوا للقضي= 77;؟"

فمأساة الشعوب العربية تتمثل في ثلاثية مترا= 03;بة" الثلاثية سيئة الذكر والسمعة ..الحاكم العر&#= 1576;ي ، الغرب المستعمر وقاعدته المستوطنة ف= 10; بلاد العرب : "الكيان الاسرائيلي" ، والانسان العربي بتربيته وقناعاته ونظرته الى الحياة والم= 08;ت ، ثلاثية ممتازة لصنع واقع عاجز متفسخ". غير أ= 606; هذا التقسيم للفاعلين لا يعفي المواط= 06; العربي من مسؤوليته فيما آلت إلي= 607; الأمور، تتابع الكات= 76;ة "ثلاثية عجيبة تجعلن= 75; نجد ومباشرة الجواب الكا= 01;ي على تساؤلنا في خض = 5; جحيمها= عن المواطن العربي: وماذا فعل؟ ولماذ= ;ا استسلم لقدر= 07; هذا ولم يدفع= 607; بقدر آخر يصن= 593;ه هو ويشارك في كتابة تاريخه؟!". وتختم الكاتبة في حصاد ما سبق: "&#= 1604;صنع تاريخ غير شرعي تم محيُ= 607; واستئصالُه في أسبوع واح= 583; ، لأن هذا شأن كل تاريخ يُصنَع ليُخلِد فرداً لا ليبني أمة!.!؟"

ويتناو= ;ل الفصل الخام= 87; الذي يحمل عن= 608;ان "من نصدق؟" قضية الأكاذيب التي تم افتر= 575;ؤها ذريعة لغزو العراق. أباطيل تمت حياكتها داخ= 04; دواليب السياسة والترويج له= 75; من خلال أبوا= 602; وسائل الإعلام الغربية في أضخم عملية ت= 580;ميلية شهدتها البشرية. وكل ذلك يجري في ظل صمت وجمود قاس للشارع العربي، دون بصيص من أمل سوى بعض القنوات العربية الت= 10; أبلت البلاء = 575;لحسن، وتضيف الكات= 76;ة أنه "في هذا الزمن الثال= 79; العجيب الذي أصبحت فيه ال= 601;ضاآت الاعلامية العربية البديل الوحيد للشا= 85;ع العربي الصامت صمت القبور المسكونة با= 04;أشباح التي تكثر التهاويل ولاخير يُرج= 09; منها ، بما تعنيه كلمة "= 75;لشارع" في مصطلحات السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر والأدب من حركات ومناه= 80; وهياكل وقنوات وقيادات ورجال يحركو= 06; ويقودون ويهزون ويغيرون ويقوموا بأي فعل ينم عن الحياة." ورغم ž= 4;لك، فإن هذا التجميل الدلالي لا يمكن أن يخفي ويلات الغزو&quo= t; لأن الحرب هي الحرب ليس له= 575; اسم آخر ، ولأن الغزو ه= 608; الغزو لاضرورة لاختراع مشج= 76; نعلق عليه في= 607; ضمائرنا ، ولأن الاستعمار ه= 08; الاستعمار لامرادف له و= 593;بر التاريخ إلا التدمير والاستعلاء والنهب وسرق= 77; الثروات والأمن والحاضر والحياة".<= /p>

من منطلق الربط بين غزو العراق وقضي= 77; القضايا العربية الت= 10; تتمثل في القضية الفلسطينيةš= 8; تفرد الكاتب= 77; فصلين لها بالإضافة إل= 09; إشارات متفرقة في فص= 608;ل أخرى. ففي الفصل الثامن، تحت عنوان "هذه الثلة" استع= 5;رت الكاتبة تعبير الرئي= 87; الأمريكي حو= 04; قمة العقبة لسنة 2003، وعلقت عليها بهذا الشكل" (قمة العقبة 2003) التي دخلت التاري= 82; على أنها القمة التي تُوجت فيها الجهود الصهيوأمري = 3;ية العالمية للتخلص من الانتفاضة ا= 04;فلسطينية والصحوة العربية الاسلامية معاً". ففي هذ= 607; القمة، تم التأكيد على ضرورة محارب= 77; الإرهاب دون كلمة واحدة حول الكيان الإسرائيلي = 08; مذابحه اليومية في ح= 602; الشعب الفلسطيني. كما أن هذه القمة وضعت على الطاولة ثنائية غريب= 77; "كأن "الكيان الاسرائيلي" مع "النظام العربي الرسمي" على اختلاف مشاربه ليسا مسؤولين كلا= 07;ما عن هذا التصح= 585; الانساني وهذا القحط ف= 610; الحرية وهذا الجوع إلى الكرامة داخ= 04; فلسطين وخار= 80;ها ، وعن هذا اليأس المستفحل كالسلّ في ال= 606;فوس داخل الأرض المحتلة وفي أنحاء الوطن = 575;لمُستَبَدّ به!." وبخصوص تعبير الرئي= 87; الأمريكي للمعارضين ل= 78;وجهاته، تجيب الكاتب= 77;: أنني كنت وماأزال وسأبقى مع هذ= 607; "الثلة" أهب ž= 1;ياتي ككل عربي شري= 601; لها ، نتمنى أن نموت معها حتى لو سمّى العالم كله ذ= 604;ك انتحارا ، لأ= 606; موتاً شريفا يعرف أن يقول لهذا العالم المجنون "لا"= ; ، خيرٌ ألف مرة من حياة مع القطيع وتركيع وتأم= 10;ع وتطبيع".

أما بخصوص الوضع الحالي، فتقول الكاتبة في ف= 589;ل تحت عنوان "فلسطين مقبرة لخطط السلام" لقد كان الصهاين= 77; يصنعون حقائ= 02; الموت والاس= 78;ئصال في أرض العرب المقدسة، في = 575;لوقت الذي جعل فيه هؤلاء من السلام ع= 606;وانا لمسرحياتهم الفاشلة في القمم الدولية الا= 87;تعراضية التي أتى فيه= 575; "العرب" هذه المرة مصفقي= 06; خانعين مستسلمين لم= 06; فرغ لتوه من احتلال عراقهم وتدميره". أما في الفصل العاشر، فيشير الكتا= 76; على أن التضا= 605;ن الشعبي ما زا= 604; قائما وأنه" على الرغم من المحاولات المستميتة لسلخ القضية عن جلدها في التاريخ كما هو عليه الحا= 604; اليوم ، ليَعُد أصحا= 76; التوراة والانجيل ال= 09; توراتهم أم عن الصرعة الجديدة الت= 10; تتهم المقاومة بأنها جماعا= 78; "إرهابية" لم= ;نع أي نوع من التعاطف أو الدعم، فإن ذلك يبدو هزليا في وقت يستلهم فيه صناع السينم= 75; في هوليود ح&#= 1603;ايات الثوار مثل روبن هود أو أفلام ميل غيبسون.

نحن والغرب، الآ= 06; هنا

تفرد الكاتبة مجموعة من الفصول لمناقشة الو= 90;ع الحالي للعلاقة بين الغرب والعالم العربي والإسلامي. هذه العلاقة التي اتخذت منحى جديدا بعد تفجيرات الحادي عشر م= 606; سبتمبر 2001. غير = 71;ن مقاربة الكتاب تعود بنا إلى جذورها التاريخية كما في الفصل السادس الذي يحمل عنوان "= 07;ذه الحرب بدأت س= 606;ة 1912"، وبالضبط إلى اتفاقية سايكس بيكو الشهيرة و انعكاساتها على المنطقة إلى اليوم. وذ&#= 1604;ك لأن "السياس= 7; الانجليزية ما زالت كما هي، لم تتغير ولم تتبدل في بلادنا ، كل الذي تبدل هو ما تسميه هذه السياسة "المبررات والأساليب اللازمة والمناسبة للعصر". غير أنه من الواض= 581; أن العرب ما يزالون دون م= 587;توى الأحداث برأ= 10; الكاتبة الت= 10; تضيف " إننا عاجزون حتى ع= 606; الاستشهاد بتفاصيل تار= 10;خنا على ألسنة المُنصفين م= 06; الغربيين الذين هزتهم الحرب على العراق، ليس دفاعاً عن "صدام" الهالك الذي خدم السياسا= 78; البريطانية ثم الاميركي= 77; في بلادنا ال= 610; حدّ الثمالة والقضاء في س= 576;يلها، ولكن دفاعاً عن كرامة أمة أضحت بلا كرا= 605;ة، يُنتهك عرضه= 75; ولاتستطيع أ= 06; تستر فضيحته= 75; ، ويخرج العالم كله لنصرتها وهي ساهية لاهية لا تريد أن تعلم".

أما في الفصل الساب= 93; والعاشر وما بعده، فتتطر= 02; الكاتبة إلى الوضع الحال= 10; وبروز "الحر= 6; على الإرهاب&quo= t; على رأس الأج= 606;دة السياسية العالمية مع ما يثيره تعر= 610;ف هذه الكلمة نفسها من جدل. &= #1610;عود الكتاب إلى التذكير إلى أن السياسة الأمريكو-صه= 10;ونية، على حد تعبير الكاتبة، تم= 79;ل مصدر إهانة للأمة كلها فقد اتسعت " ر= 602;عة الظلم والاهانة العربية لم تعد مقتصرة على المنطقة العربية ، امتدت بالطو= 04; والعرض والارتفاع ، "دار الحرب " امتدت مساحتها إلى كل أنحاء الع= 575;لم ، بالضبط كما امتدت "دار الإسلام" !" . وتضيف الكاتبة في نفس الفصل أن توسع رقعة ال= 578;واجد الإسلامي في الغرب تصطدم اليوم بما يس= 605;ى ب"الحرب على الإرهاب" التي أضرت كثيرا بصورة المسلمين في العالم الإسلامي أو أولئك المقيمين في ربوع الأرض، وفي الغرب خاصة. فبالنسبة لهؤلاء، كان= 78; الهجرة مخرج= 75; من القمع السياسي والإقصاء الاجتماعي إلى آفاق أرح= 576; للحرية والديمقراط¡= 0;ة. غير أنهم يتواجدون اليوم في قلب الإعصار من جراء هذه المواجهة بع= 83; التورط المفترض للعديد من بي= 606; صفوة أبنائه= 05; في التفجيرا= 78; الانتحارية. = 608;تضيف أن" الشيء الواضح للعيان أن تل= 603; الهجمات غيّرت مسار الأحداث في العالم ، وحملت أو فسح= 578; المجال= - حسب الزاوية الت= 10; ننظر منها- للولايات المتحدة الأمريكية و= 76;ريطانية العظمى على دخول حرب مباشرة في أر= 590; عربية مسلمة كان شبابها يتشوقون الى لقاء ذلك العدو وجها لوجه ، بنفس الدرجة التي كانوا يتشوقون فيه= 75; الى الهجرة الى تلك البلاد غير البعيدة التي تطنطن بالديمقراط¡= 0;ة والحرية وحقوق الانس= 75;ن". وفي هذا الصدد، تؤكد أنه من الظلم إلقاء اللوم كله على شباب يواجه ظروفا معقدة ف "كلن= 75; نريد أن نرمي "شبابنا" بالخروج والجنون والتهور والارهاب ، كلن= 5; يمدّ يده بالحجر لرجم المذنب وكلن= 75; ينسى أنه أكث= 585; أهل الأرض دنساً وجرما= 11; وعاراً. أننا أمة تشعر بالاهانة بل وبأعمق أنوا= 93; الاهانة ، سياساتٌ أوصلتنا إلى هذه الطرق المسدودة وتسببت في حالات هذا "الخروج" المجنون يأساً من أي تغيير يرجى ، وزعاماتٌ اجتماعية وسياسية ودينية عجزت خلال خمسين عاما عن تربي= 577; الانسان والجماعة ، وعن النهوض بالفرد والمجتمع ، ولم تصنع إلا أن وسّعت الهوة بين المظلوم وال= 92;الم." ومما عمق هذه الأز= 605;ة سياسة الكيل بالمكيالين الغربية، فه= 10; تدعو للديمقراطي= 7; حين يخدم ذلك مصالحها وتتغاضى عن هذا الأمر في الحالة المعاكسة. كمثال على ذلك، تورد الكاتبة الحالة الإسبانية و الأجواء السائدة في الفضاء الإعلامي بع= 83; وصول الحزب الشعبي إلى الحكم، ف"ال = 2;نوات الفضائية السّتّ الرئيسية التي هيمن عليها عن طري= 602; شراء معظمها أو معظم العاملين فيها حزب الشعب منذ اس= 578;لامه حكم البلاد للمرة الثانية عام 99 بأغلبية عظم= 09; ، مشغولة ليلا ونهارا في برامج الجنس ونشر الدعار= 77; والاهتمام وفقط بأخبار الساقطين والساقطات م= 06; نجوم المجتم= 93; القذر الذي ي= 587;مى ب"المخملي" ، ولم نكن لنجد في هذ = 7; القنوات مجتمعة برنا= 05;جا حواريا سياسيا أو ثقافيا أو تربويا ، حتى نسي الناس أسماء المثقفين والكتاب وال= 88;عراء الاسبان الذين ازدهر وجودهم وانتاجهم خل= 75;ل ثلاثة عشر عاما من حكم الاشتراكيي = 6; الاسبان الى درجة صارت فيها الثقاف= 77; في ذلك العهد هماً وطنياً وق= 608;ميا". وهو ما انعكس على تغطية العديد من المواضيع كالإخلال بالضمانات القانونية بالنسبة للعديد من المعتقلين م= 06; أصول عربية ومسلمة، وكذ= 75; حادثة تحطم طائرة ياك 42 ووفاة العشرات من الجنود الإسبان. وتل= 575;حظ الكاتبة المتابعة للوضع الإعلامي في إسبانيا أنه &qu= ot;فيما يخص الموضوع العربي والاسلامي بالذات ، كان ضرباّ من الم= 587;تحيل أن يُبث خبر واحد طبيعي متعلق بالعر= 76; والمسلمين ف= 10; أجهزة التلفزة - التي سيطر عل= 610;ها الحزب الحاك= 05; عن طريق شرائها، و_دو= 606; أي نوع من أنواع المبالغة_ شراء ضمائر ا= 604;آلاف من الصحفيين والكتاب من أه = 4; السياسة والفكر والثقافة في البلاد ، وفي جميع البرام= 80; الاخبارية". وتختم أن الديمقراطي= 7; كشرت عن أنيابها في ز= 605;ن كل شيء فبه يباع ويشترى ووجهت فوهات مدافعها للسكان من أصول عربية و= 573;سلامية للنيل من صورتها وتشكيك المجتمع في ق= 606;اعاتها ورغبتها في التعايش. وفي هذا الصدد يتطرق الكتا= 76; في الفصل الثاني عشر لتفجيرات الحادي عشر م= 606; سبتمبر التي يفترض أن جماعة جهادي= 77; قامت بها. فردة الفعل كانت نكوصا ديمقراطيا دون أدنى شك لأن " الحرب على الارهاب في أرض الديمقراطي= 5;ت والحريات وحقوق الانسان ، كا= 606; ينبغي أن تبد= 571; بالتحقيق النزيه المنصف في أحداث الحادي عشر من سبتمبر والتي يعتقد أكثر من ثلاث= 577; أرباع المعمورة أنها عمليات سكتت عنها إن لم تك = 6; قد ساعدت في ا&#= 1604;تخطيط غير المباشر لها المخابرات الأمريكية المركزية نفسها". هذه التفجيرات ه= 10; نفسها التي شكلت ذريعة للولايات المتحدة لغز= 08; العراق وإغراقه في فوضى أتت على الأخضر واليابس. ومن سذاجة الولا= 10;ات المتحدة أنه= 75; كانت تنتظر أ= 606; يستقبلها ال= 93;راقيون استقبال الفاتحين، و لم تعلم أن ال&#= 1578;اريخ لم يسجل قط أن قوة غازية دخ= 604;ت أرضا وتم فرش الأرض بالورود ترحيبا بها. ويفرد الكتاب الفصلين الأخيرين لعلاقة الشعوب العربية، والشباب خصوصا، بالحضارة الأمريكية. فردا على القائلين بأ= 06; الشباب العر= 76; فجروا أنفسه= 05; من جراء الكراهية التي يكنونه= 75; للولايات ال= 05;تحدة، تقول إنهم لا يفقهون طبيع= 77; هذه العلاقة. فهي علاقة فصامية بين الحب للنموذ= 80; الأمريكي ال= 84;ي يتم تسويقه عبر الآلة الإعلامية الهائلة لهذ= 75; البلد. نموذج للحرية والديمقراط¡= 0;ة والثقة في غد أفضل في ظل واقع يعيشون= 07; قسرا فلا يرو= 606; فيه غير الجمود الاجتماعي والفكري وال= 73;نساني.

غير أن = 7; وجب التفريق = 576;ين السياسات الرسمية والرسالة الحضارية ال= 08;افدة من وراء الأط= 604;نطي. حكومات تدعي حمل مشعل الحضارة والحرية لكن &qu= ot;لا.. ولم تهتم الولايات المتحدة وحكوماتها ا= 04;متعاقبة بأوضاع حقوق الانسان في بلدان المنط= 02;ة العربية إلا وفقط عندما تُمَس= ;ّ سيادتها فيه= 75; ، سيادة الولايات الأمريكية بالطبع وليس سيادة حقوق الإنسان ." سياسة الصاع بالصاعين قديمة في رأي الكاتبة، فه= 10; تسرد أمثلة م= 606; تعذيب الإخوان الم= 87;لمين في ظروف رهيب= 577; على يد جمال عبد الناصر، وقصف مدينة حماة من قبل رفعت الأسد وأعمال اغلب الحكام العر= 76;. لكن هؤلاء يتمتعون بال= 10;د الطولى لأن حاميهم وضام= 06; وجودهم هو هذ= 575; الغرب الذي يخدمون مصالحه. وهذه الحلقة المفرغة أحد أسباب الانكسار وا= 04;إحباط الذي يغمر الشباب العربي والمسلم ويم= 03;ن أن يدفع به للقيام بأعمال جنونية لا يدرك عاقبته= 75;. وتختم الكاتبة قائلة"&= nbsp; كيف تتهم هذ= 607; الشعوب بكراهية أمريكا ، والحلم الأمريكي جز= 69; من وجودها وحياتها وتط= 04;عاتها ، والكعبة الأمريكية ه= 10; الوجهة الاجبارية لكل شاب عربي= 548; نحن لانكره الولايات المتحدة كبل= 83; ولاكشعب ولا = 603;حضارة ولا كثقافة ولا كفنّ ولاعلم ولا تقنية ، بل انها وجهة العالم وقبل= 77; كل متطلع الى غد أفضل ، ولكننا نكره كل ما تمثله الولايات المتحدة الي= 08;م في عالم السياسة القذر ، وعال= 605; العسكر المتخلف ، وعالم الفكر الصليبي الصهيوني الحاقد." وبع= 83; مرثية لبغداد، تمر الكاتبة إلى الخاتمة، وه= 10; نص دسم يمثل عصارة ما سبق عرضه في الكت= 575;ب.

خاتمة لهذه القراءة، يمكن القول أ= 606; الكتاب يمكن أن يتهم بسهولة بالنزعة السوداوية، غير أننا نعتقد أنه متوازن في طر= 581;ه انسجاما مع الجو المكفه= 85; الذي يسود السماء العربية والإسلامية. غير أنني أذك= 585; دائما في نهاية مثل هذ= 607; التحليلات التي تغري بالسوداوية بقولة أنطونيو غرامشي بأنه يجب التحلي ب= 578;شاؤم العقلانية وتفاؤل الإرادة.