الإسلام في أوروبا ، معطيات وآفا= 02;

&n= bsp;

= 75;لإسلام في أوروبا ، معطيات وآفا= 02;

= أ.رشيد أبو ثور

= مقدمة :

= لا يمكن للمسلمين أن يتعاملوا بموضوعية واقتدار مع مختلف الملفات المتصلة بوج= 08;دهم في أوروبا إل= 575; بناء على معطيات دقيق= 77; وشاملة عن مختلف القضايا الت= 10; تخصهم. وهذا عمل يحتاج إل= 609; مؤسسة فعلية بسبب تعدد مجالات البح= 79; من جهة ، وبسبب تعدد المصادر وتباين أهدا= 01;ها من جهة ثانية ؛ ومما لا شك فيه أن المعط= 610;ات والإحصاءات تختلف باختلاف الأهداف الت= 10; تتوخاها المؤسسة الت= 10; تقوم بالبحث وتنشره ؛ ثم إن تطور الأرقا= 05; عبر الزمن يج= 593;ل من العسير الحصول على صورة منتهية لواقع معين ؛ بل هي صورة للواقع في زم= 606; محدد. وما سيقدمه هذه ا= 604;ورقة لا يدعي الإلمام والشمول ، بقدر ما هو مح&#= 1575;ولة تحسيسية بضرورة الاشتغال بهذه المنهج= 10;ة.

= عند <= /span> جمع المعطيات عن = 575;لوجود الإسلامي في أوروبا ، تكش= 601; لنا الإحصاءات خلف هذا العنوان الش= 75;مل ، ظاهرة مركب= 577; ومتعددة الأوجه، سواء تعلق الأمر ب= 593;دد المسلمين ، أ= 608; بتوزيعهم أو = 576;أصولهم أو باختياراته = 5; وتطلعاتهم ؛ وبالت= الي لم يعد من الجائز التعاطي مع ه= 584;ه الظاهرة المركبة بأسلوب تبسيطي واختزالي.=

= عدد المسلمين

يحتل ا= ;لإسلام المرتبة الثانية من حيث عدد معتنقيه في أكثر من 16 دولة من مجموع 37 دول= ة أوروبية ؛ ول= 575; زالت 13 دولة أوروبية لم تعترف بعد با= 604;دين الإسلامي .

تختلف التقديرات بخصوص عدد المسلمين في أوروبا من مص= 583;ر لآخر؛ وهذا راجع للأهدا= 01; التي يتوخها نشر هذه المع= 591;يات ، فهناك الجهات العلمية الت= 10; تقدم إحصاءا= 78; أقرب للموضوعية بغية بناء استراتجيات = 7;ا على معطيات واقعية ، كما هناك جهات قد يكون هدفها التهويل والتخويف من الوجود المتكاثر للمسلمين ، وبالتالي قد = 578;ضخم الأرقام المقدمة . فمن الضروري أخذ هذه القضايا بعين الاعتبار مع الحذر من الص= 576;غة العلمية الت= 10; تقدم بها هذه الإحصاءات .

وبالتال&= #1610; إذا كان بأكثر من 23 مليون نسمة، أي ما يعادل 5% من عدد السكان ؛ وهم موزعون كما يلي : وهذه تقديرات طبع= 75; غير قارة :

·= ; فرنسا : من 5 إلى 6 مليون مسلم أ= 610; 9,6 % ؛ 75 % منهم من شمال إفريقيا ، جزائريون ثم = 605;غاربة ثم تونسيون .

·= ; = ألمانيا : <= span style=3D'mso-spacerun:yes'> 3,7 مليون معظمهم من أصول تركية.

·= ; المملكة المتحدة : 1,64 مليون ، أكثر من نصفهم ولدوا في بريطانيا = 548; وأصل الأغلب= 10;ة الباقين من جنوب آسيا.

·= ; = في هولند= 575; ما ين= 5;هز المليون مسل= 05; ، يشكل الأترا= 03; والمغاربة أغلبيتهم.

·= ; = في إيطال= 610;ا 825.000 مسلم ، منهم المغاربة والألبان والتونسيون = 08;السنغاليين والمصريين ⁽¹⁾

·= ; = إسبانيا يقدر عددهم ب= 600; 427.000 نسمة يتمركز منه في مد= 610;نة سبتة 000 26 ومدين= 77; مليلية 000 27.<= span lang=3DFR dir=3DLTR style=3D'font-size:18.0pt;line-height:200%;mso-bidi-fon= t-family: "Traditional Arabic"'>

أما وزار= 577; الخارجية الأمريكية ، فتقدر عددهم بمليون نسمة = 563;

·= ; = بلجي&= #1603;ا : 350.000= معظمهم من= الأتراك والمغاربة

·= ; = الدانمر= 03; : 340,000= مسلم

·= ; = النمسا 342,000 مسلم

·= ; = سويسرا 307.000 مسلم ، معظ= مهم من الألبان.

·= ; = السويد : 79.000<= /span> مسلم.

·= ; = البلقان 5 ملايين مسلم = 548; في كل من ألبا&#= 1606;يا والبوسنة ومقدونية وصربيا الجب= 04; الأسود.

وتشير الدراسة الت= 10; أعدها الدبل= 08;ماسي الأمريكي "تيموثي سافيج"، الذ¡= 0; يعمل في قسم الدراسات التحليلية المتعلقة بأ= 08;روبا، والذي عمل كقنصل عام للولايات المتحدة الأمريكية ف= 10; ألمانيا إلى أن انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي سي= 02;فز بعدد المسلمين إل= 09; أكثر من 90 مليوناً، بم= 75; قد يمثل 15 % من عدد سكان أوروبا.

وتوضح هده الدراسة أن عدد المسلمين تض= 75;عف خلال الثلاث= 77; عقود الأخيرة، وأ= 06; نسبة الموال= 10;د في صفوفهم مرتفعة جداً. &#= 1603;ما أن 50 % من المسلمين في غرب أوروبا و= 604;دوا في هذه الدول الأوروبية، = 08;أن تزايد نسبة المواليد في صفوف المسلمين اليوم أكثر ثلاث مرات من معدل المواليد بي= 06; غير المسلمي= 06;. ويشكل المسلمون الفئة العمرية الشابة مقار= 06;ة بغيرها من الفئات. حيث أن ثلث عدد المسلمين في فرنسا هم تحت سن العشرين ، ويمثلون21% من إجمالي هذه الشريحة العمرية من س= 603;ان فرنسا. وفي ألمانيا لا يتجاوز سن ثل= 579; عدد المسلمي= 06; 18 سنة من العمر، وبال= 78;الي يمثلون 18% من إجمالي سكان ألمانيا تحت هذا السن. وفي &= #1576;ريطانيا ، لا يتجاوز سن ثلث المسل= 605;ين 15 سنة، بحيث يمثلون 20% من إجمالي البريطانيي = 6; من نفس الفئة العمرية. ونف= 587; النسبة تقريباً توج= 83; في بلجيكا .

- التزايد الد= 10;موغرافي والحاجة الأوروبية للمسلمين

قدر مشروع أشرفت عليه الأمم المتحدة سنة 2000 أن الدول الأوربية تحتاج توازناً ديموجرافيا¡= 1; نتيجة شيخوخ= 77; سكانها، وأن ذلك يمكن أن يتم عبر استقدام سنويا ما يقد= 585; ب 949 ألف مهاجر، وذلك للحفاظ على عدد سكان= 607;ا، أو إلى المليون وال= 06;صف مليون مهاجر = 604;لمحافظة على نسبة الس= 603;ان الذين هم في سن العمل، وت= 602;در حاجة أوروبا إلى 13.5 مليون مهاجر للحفا= 92; على مجتمع متوازن غير مختل التركيبة بي= 06; الشيوخ والش= 76;اب.

وإذا كانت التقديرات تشير إلى: أن ع&= #1583;د المسلمين في أوروبا سيتضاعف في عام 2015، فإن نفž= 7; التقديرات تشير إلى تراجع عدد الأوربيين غير المسلمي= 06; بنسبة 3.5%. بل تشير التوقعات إل= 09; أن عدد المسل= 605;ين سيصل مع منتص= 601; القرن (عام 2050) إلى 20% من إجمالي سكان أوروبا.

وقد نشرت صحيفة "الـ أ بي سيABC " الإسبا= ;نية في غضون الأسبوع الثاني من شه= 585; سبتمبر 2005 مقالا مستند= 75; على تقرير سري جا= 569; فيه أن المسلمين سيمثلون أغل= 76;ية سكان مدينتي = 605;ليلية وسبتة المحتلتين قبل سنة 2018.

وضع= 610;ة المسلمين :

رغم حضورهم الكبير= يتمركز الم= 87;لمون خاصة في العو= 575;صم والمدن الصناعية، وتكاد أحياؤهم تكو= 06; مغلقة، منفصلة عن مسار الحياة الاعتيادية لبقية المجت= 05;ع الأوروبي. فخ= 605;سي مسلمي بريطا= 06;يا يعيشون مثلا= 11; في منطقة لند= 606; الكبرى، وثل= 79; مسلمي فرنسا يعيشو= 06; في باريس وضواحيها، و= 79;لث مسلمي ألمانيا يتمركزون في المنطقة الصناعية روهر (Ruhr) ويشكل المسلمون اليوم في مرسيليا أكث= 85; من 25% من سكانها ، و20% م= 606; منطقة مالمو في السويد، و15% من العاصمة البلجيكية بروكسيل، ونفس النسبة في برمنجهام شمال بريطانيا، وفي العاصمة الفرنسية باريس، و10% من سكان لندن، وأمستردام، وروتردام، وأوسلو، وكوبنهاجن.

= - المشارك&= #1577; السياسية<= /b>

أما = المشاركة السياسية للمسلمين فل= 75; زالت محد= 608;دة ، حيث أن نسبة الشباب المس= 04;م الذين يشاركون في الانتخابات لا تتجاوز 37% من عددهم في فرنسا. وقد صر&#= 1581; نصف المستجوبين في بريطانيا أنهم = لن يشاركوا في انتخابات مايو 2004، وذلك = 1;ي استطلاع أجرته صحيفة لوفيجارو الفرنسية في مارس 2004 . وتقول الدراسة أن المسلمين إم= 75; غير ممثلين ف= 610; المؤسسات أو أن حضورهم ضئيل جداً. غير أن الدراسة التي أجراها الدبلوما= 87;ي الأمريكي "تيموثي سافيج"، تذه= 6; إلى أن الإسلام سيكون مع انتصاف القر= 06; الحادي والعشرين، سيكون العام= 04; الأبرز في تحديد ونحت معالم أوروب= 75; سواء أكانت موحدة أم دولاً.

=

- ثلاثة عناصر تؤثر في واقع المسلمين في أوروبا : الواقع ألاقتصادي والسياسي في بلاد المسلم= 10;ن و الأوضاع في الشرق الإسل= 75;مي ، و واقع المسلمين في أوروبا .

1= .   ال= 608;اقع ألاقتصادي والسياسي في بلاد المسلم= 10;ن ، وخاصة شمال إفريقيا

= إذا ساءت الأوضاع الاقتصادية والسياسية ف= 10; بلاد المسلمين ، وخاصة في شما= 604; إفريقيا ، فإن الهجرة الاقتصادية والسياسية نحو أوروبا ستزداد ؛ وتشير ال= 578;قديرات إلى أن أكثر من 500 ألف مهاجر يصلون إلى الدول الأوروبية سنوياً، وأكثر من 400 ألف يتقدمون بملفات لجوء لهذه الدول، غالبيتهم مس= 04;مون، من الجزائر، والمغرب، وتركيا، ودو= 04; يوغسلافيا القديمة. أما إذا تحسنت الأوضاع السياسية في بلاد المسلمين، و= 71;ضحت الأنظمة أكث= 85; اهتماما بمص= 75;لح مواطنيها ، فإنها ستداف= 93; عن حقوق مواط= 606;يها في المهجر.

=      2. ال= ;أوضاع في الشرق الإسلامي = .

= إن أوروبا ضالع= 77; إلى جانب الولايات المتحدة في ك= 604; ما يتعرض له المسلمون من عدوان ؛ وي&= #1602;در الدكتور المهدي المنجرة أن أكثر من 10 ملاي= ين مسلم لقوا حتفهم بسبب ا= 604;عدوان على العال= م الإسلامي ، م= 606; أفغانستان والشيشان إل= 09; فلسطين والعرق ولبنان ، مرورا بحرب يوغوسلافيا سابقا والتي سقط فيها 100 ألف قتيل في صبرينيتكا لوحدها.

فمم&#= 1575; لاشك فيه أن ت&#= 1606;عكس هذه الأحداث = 593;لى أوضاع المسلمين وعلى نفسيته= 05; وتحركهم ج مم= 575; يضع قيادات العمل الإسلامي أمام مسؤولي= 77; تدبير التعامل مع أحدث الشرق الإسلامي با= 04;شكل الذي يوازن بين الانتصا= 85; لقضايا المسلمين وا= 04;حفاظ على مصالح المسلمين في أوروبا.

   &nb= sp;

- واقع المسلمين في أوروبا= وعنوان الم= 85;حلة الحالية

بناء على المعطيات المذكورة ، يفترض أن تكو= 606; للمرحلة الحالية عناوين ثلاث= 77; :

1.   تطبيع الوجود الإسلامي في أوروبا .

2.   التأثير الثقافي في أ= 608;روبا .

3.   التأثير عل= 09; السياسة الخارجية لأوروبا ودع= 05; جبهة معارضة السياسة الخارجية الأمريكية التي تهدد السلم العالمي.=

=

= تطبيع الوجود الإسلامي في أوروبا

= يتمثل= ; تطبيع الوجود الإسلامي في أوروبا في السعي إلى تم= 578;يع المسلمين بك= 75;مل حقوق المواطنة دو= 06; أن يضطرهم ذل= 603; إلى التخلي ع= 606; هويتهم وعقي= 83;تهم. يقول الس= 610;د جورجن نييلسون ـ أستاذ الدراسات الإسلامية ومدير مركز الدراسات حو= 04; ال= 573;سلام والعلاقات بين المسلمي= 06; والمسيحيين بجامعة برمنجهام ـ، بالمملكة ال= 05;تحدة، متحدثا عن الترجمة العملية لهذ= 75; التطبيع الذ= 10; قد يحصره البعض في المشاركة السياسية: " ل= 575; تعني المشاركة السياسية مجرد السماح للمسلمين بمشاركة شكلية في الانتخاباتœ= 3; إنها أعمق من ذلك؛ إنها تع= 606;ي بشكل أساسي القبول بحضو= 85; إس= 604;امي في المجال العام، الذي = 610;جب أن يشمل وسائ= 604; الإعلام الخاصة والع= 05;ومية، ويشمل كذلك مختلف مؤسسا= 78; المجتمع المدني، مع التأكيد على أهمية مجالس المدارس، والمجالس الإدارية، واللجان الاستشارية في قطاع الشرطة ومصالح الصح= 77;.   وتعن= ي المشاركة السياسية تشجيع سياسة تشغيلية غير تمييزية، بشكل يمكن المسلمين من ولوج القطاع العمومي خاصة، وشغل المناصب الإدارية عل= 09; المستوى المحلي والوطني، في سلك القضاء و= 575;لقوات المسلحة."<= /p>
=

ولعل نشأة الشباب المسلم في الغرب تجعله أسرع اندماج= 75; في المجتمع الأوروبي ، وخاصة أن نسب= 577; الحاملين للجنسية، أو المؤهلين للحصول عليها، في تزايد ، حيث ت&#= 1602;ول الإحصائيات أن 60 % من المسلمين في كل من فرنسا والمملكة المتحدة (بريطانيا) يحملون جنسي= 77; هذين البلدي= 06;. وفي ألمانيا = 578;تراوح نسبة الحاملين للجنسية الألمانية بين 15 و20%، في حي= 606; أن 11% تقدموا بطلبات في هذ= 575; الشأن ، كما ي&#= 1582;طط 48% من المسلمين في ألمانيا إلى التقدم ب= 591;لبات الحصول على الجنسية، وذلك حسب مسح أجرته إحدى المؤسسات البحثية في عام 2001 ؛ وتعني هذه الإحصائيات أن 2.4 مليوناً م= ;سلم سيضافون إلى عدد الألمان= 10;ين الذين يحق له= 605; الانتخاب ؛ وهو ال= ;أمر نفسه الذي قد ينسحب على إيطاليا الت= 10; لا يحمل إلا 10% من مسلميها الجنسية الإيطالية.

وبصفة عامة فإن عدد المسلمين الحاملين جنسيات دول أوروبية قد يشهد ارتفاعاً ملحوظاً في ا= 604;مدى المنظور إذا ما أخذنا بعي= 606; الاعتبار تس= 07;يلات الحصول على الجنسية، ومرور المدة القانونية المطلوبة للحصول عليه= 75; بالنسبة لمئ= 75;ت الآلاف من المسلمين.=

ويلاحظ تيموثي سافي= 80; أنه على الرغم من تزايد عدد حاملي الجنسية الأ= 08;روبية، فإن الشباب المسلم في أوروبا، يبد= 10; تمنعاً ملحوظاً عن الذوبان في المجتمع الأ= 08;روبي بقيمه العلمانية. ب= 604; هؤلاء الشبا= 76; أظهروا تمنع= 75;ً لم يبده حتى آباؤهم وأجدادهم القادمون إل= 09; أوروبا. وبقد= 585; ما يبدي الشباب المسلم اليو= 05; إيجابية في الاندماج في المجتمع الأوروبي، ويحترم التصورات الوطنية والمعايير ا= 04;قومية، فإنه يميل في نفس الوقت للتعبير عن ه= 608;يته الثقافية الإسلامية، والتزامه بالتوجهات العامة لدين= 07;.

= والتأثير الثقافي في أ= 608;روبا ⁽³⁾ =

= من واجب المسلم أولا = أن يعمل على نشر ما يؤمن به من قيم أين ما حل وارتحل؛ ثم ل= 575; بد من دفع الإنسان الأوروبي ال= 84;ي أفسدت العلم= 75;نية إنسانية غالبيته، إلى العودة إلى الفطرة السليمة الت= 10; تجد راحتها ف= 610; التمسك بفضا= 74;ل الأخلاق وال= 02;يم الإنسانية النبيلة ، وح= 587;ن التعامل مع التنوع الثقافي. وأ= 607;م وسيلة لهذا التأثير الثقافي تتمثل في تمس= 603; المسلمين بقيمهم في التعامل الإ= 06;ساني ، برا بالوال= 583;ين ورحمة بالأب= 06;اء وإحسانا للج= 10;ران ، وصدقا في المعاملة وإخلاصا في العمل ، حتى يعطوا النموذج العملي للقي= 05; الإسلامية ؛ ولم يكن انتشار الإسلام في ربوع آسيا وإفريقيا إل= 75; من خلال السلوك الرفيع للتج= 75;ر المسلمين في هذ = 7; البلاد.

= ولابد عند الحديث ع= 606; والتأثير الثقافي في أوروبا من الإشارة إلى قضية معتنقي الإسلام ؛ فلقد تزايد ا= 593;تناق الإسلام في صفوف الأوروبيين بشكل واضح ، وخاصة بعد أحداث 11 سبتمبر. يقول مد= ير البحوث في المركز الوطني للبحوث العل= 05;ية بفرنسا ، أول= 610;في روا Olivier Roy الشغل النظامي، واضطروا للجوء إلى ال= 593;مل غير القانون= 10;. ومن المؤكد أنها = ظاهرة متعددة الأوجه، وتحتاج إلى دراسة مستفي= 90;ة لحسن التعام= 04; معها ، كما يتضح ذلك من المثال الفرنسي :

تقدر الجمعيات الإسلامية ، عدد الفرنسي= 10;ن الذين تعتنقوا الإسلام بـ 000 50 .&#= 1608;يقدر متوسط سنهم ب= 600; 32 سنة ، و 17 % منهم من النساء ، و&#= 1581;والي 44 % من الشبا= 576; يختارون المذهب السلفي ؛ وتقول= إحدى الدراسات أن 28 % من مجموع المعتنقين يلتحقون بصفوف جماعة التبليغ ، و23 % بالاتجاه ال= 87;لفي يتبنون النهج الجهادي ، و 30 % لا ينتمون للأي اتجاه. كما أن 27 % يعتن = 2;ون الإسلام عن طريق الزواج = 563; و 15 % بسبب الدعوة ؛ و 4 % خ = 4;ال إقامتهم بالسجن. كما ي&#= 1593;تنق الإسلام 3،5 % من الجنود الفرنسيين ، ومن بينهم ضباط.

التأ&= #1579;ير في السياسة الخارجية لأوروبا ودعم جبهة معارضة السياسة الخارجية الأمريكية التي تهدد السلم العالمي .

من المعلوم أن 53% من الأوروبيين صرحوا في است= 591;لاع للرأي أجرته المفوضية الأوروبية ب= 71;ن الولايات المتحدة تشك= 04; خطرا على السلام العا= 04;مي،بعد إسرائيل (59% من الأوروبيين يعتقدون أن إسرائيل تمث= 04; أكبر خطر على السلام). وتقد&#= 1585; الدراسة الت= 10; أعدها الدبل= 08;ماسي الأمريكي "تيموثي سافيج"، أنه مع التنامي المطرد للمس= 04;مين ووعيهم بحجمهم، واندراجهم ف= 10; الأحزاب والمنظمات الأوروبية، سيجعل ولا شك حضورهم في القضايا الخارجية ظاهراً.

عوا= 574;ق في طريق الاندماج =

هنا= 603; عوامل عدة تعرقل الاندماج السلس للمسل= 05;ين في أوروبا ، وتمنح معارض= 10; هذا الاندما= 80; مبررات لمواجهته. وم= 606;ها :

- تعد&= #1583; الخطاب الإسلامي فقهيا وسياسيا ، بي= 606; متشدد ووسطي ومتساهل ، بخ= 589;وص كل ما يتعلق بسلوك المسلمين وتعاملهم مع الأوروبيين الأصليين والمشاركة السياسية وغيرها من ال= 605;واقف المتصلة بقضايا العالم الإسلامي .

- الخ&= #1591;اب (من خطب الجمعة وندوات وملتقيات ) التي لم ترق ب&#= 1593;د إلى تناول القضايا المتصلة بالحاجات المسلمين اليوم= ية للمسلمين في الغرب ، و بمش&#= 1575;كلهم الوجودية من قضايا الاندماج والتعليم وا= 04;عنف و الإرهاب وما إلى ذلك .

- تعد&= #1583; المراكز والمؤسسات الإسلامية وتباين خطاب= 07;ا وعدم التنسي= 02; بينها في القضايا السياسية بسبب غياب رؤية إسترات= 10;جية موحدة ، مما يمنح السلطا= 78; الأوروبية ف= 85;صة للعب على هذه التناقضات لفرض رؤيتها للأمور.

- سلبيات بعض الجهات الإسلامية التي تأخذ با= 580;تهادات غير مناسبة ، ومن هنا ضرور= 577; إنشاء فقه يناسب وجود ا= 604;مسلمين في أوروبا وي= 581;دد سلوكهم.

= - ظاهرة التخويف من الإسلام الت= 10; ازدادت بعد أحداث 11 سبتمبر .⁽³⁾

في شهر يونيو 2006 ، نشر= 8; صحيفتي الياييس El Pais ولوماتان جورنال matin.ma/Journal= le<= /span> بحثا حول موق= 601; الأوروبيين من الإسلام والمسلمين ، جاء فيه : تعتب&= #1585; إسبانيا البلد الغرب= 10; الوحيد الذي تدنت فيه بشك= 604; واضح ، صورة المسلمين من= 84; سنة ، حيث لم يحمل فكرة إي= 580;ابية عن الإسلام والمسلمين اليوم إلا 29 % م = 6; الإسبان ، مقابل= ; 46 % سنة 2005. &= #1608;الأغرب في هذا التحقيق ، أن 41= % من الإسبان يعتقدون أن أغلبية المسلمين القاطنين في إسبانيا ـ ويقدر عددهم بأكثر من مليون نسمة ، 000 800 منهم مغاربة ـ يسا= 606;دون المجموعات المتطرفة ، ف= 610; حين لا يرى إلا 12 % من مسلم¡= 0; إسبانيا أن متطرفي تنظي= 05; القاعدة يحظون بمسان= 83;ة داخل صفوف الجالية الإسلامية .

وتت= 606;اقض هذه الصورة المشوهة لمسلمي إسبانيا مع الصورة الجيدة التي يحملها المس= 04;مون عن الإسبان : فإذا كان 83 % من الإسبان يعت= 02;دون أن المسلمين لا يحترمون نساءهم ، فإن 82 % من المسلمين يرون أن الإسبان يعاملون نسا= 69;هم معاملة حسنة. (4)

<= /span> ولا يعتقد أغلبي= 77; الإسبان بإم= 03;انية اندماج المسلمين في المجتمعات الغربية ، حي= 579; يعتقد 58 % بوجود "صراع طبيعي بين أن يكون المرء مسلما ممارسا لشعائر دينه = 548; وأن يعيش في مجتمع حديث ويتكيف معه. أ&#= 1605;ا بالنسيبة للديمقراطي= 7; في البلاد الإسلامية ، وتطورها نحو نظام حكم ديم= 602;راطي كلية ، فيعتب= 585; الإسبان الأكثر تشكي= 03;ا في ذلك ، حيث اعتبر 37 % منهم فقط أن النظا= 605; الديمقراطي يمكن أن ينجح &#= 1601;ي البلاد الإسلامية ، مقابل 60 % من البريطانيي = 6; ، و59 % من الفرنسيين.

التشويه الإعلامي المغرض

تعمل وسائل الإعلام الغربية منذ عشرات السني= 06; على نقل صورة سوداء عن الإسلام.. وساهمت بدور = 603;بير في تحريف فهمه.. وتربية المجتمعات الغربية على الخوف والنفور منه= 48; إلى حد اتهام= 607; بكراهية المعتقدات والأديان الأخرى ؛ و أخ&#= 1610;راً "بالإرهاب". = 3;ما يعتبر ال= 578;عليم أخطر وأهم مجال = تم التركيز عليه في أورو= 576;ا لتشويه صورة العرب والمسلمين؛ ولق= 583; أجرت الدكتورة مارلين نصر بحثا حول صور= 577; الإسلام والعرب في الكتب المدرسية الفرنسية ⁽⁵⁾= 48; خلصت إلى "أن هذه الصورة تبدو سلبية وخاملة ومتخ= 04;فة، يتميز دورها = 576;العداء للآخر على مختلف المستويات، هذا إلى جانب أن هؤلاء العرب بدو الصحراء، أم= 75; عرب اليوم فغائبون أو على الأصح مغيبون."

وأو= 585;د الدكتور مرا= 83; هوفمان في كتابه "الإس = 4;ام عام 2000": "أن البروفيسور الإيراني عب= 83; الجواد الفلاتوري م= 06; الأكاديمية الإسلامية للعلوم في كو= 604;ن، قد قام مع زميله الألماني أودوتورشكا = 76;تحليل ما جاء عن الإسلام في مئات الكتب الدراسية الألمانية، في الكاثوليكي= 7; والبروتستا = 6;تية، وكذل&= #1603; ا المقررة في كل من ا= 604;دانمرك و فنلندا و هولندا وإيطاليا، حيث وقفا على مواطن عديدة من التشو= 610;ه، واحا ما يلزم من تصحيح.=

مشروع الاندماج الإيجابي<= /b>

إضا= 601;ة إلى الأنشطة المعتادة ، يجب أن يفكر القائمون عل= 09; العمل الإسلامي في أنشطة ذات صل= 577; مباشرة بموضوع الاندماج وتحسين أداء المؤسسات الإسلامية ، مثل :

=

على المستوى الفردي :

-      = تك= 608;ين الخطباء والأئمة المناسبين ، حيث أن الح= ;اجة ماسة في أوروبا إلى أئمة يتحدثو= 06; خطابا يستجي= 76; لحاجات المسلمين في الغرب ، مما يستدعي تأهي= 04; الموجودين إتقانا للغة البلد الأور= 08;بي وإدراكا لثقافة وعقلية الجي= 04; المسلم ، وهذ= 575; يستدعي إما تأهيل الأئم= 77; الموجودين أ= 08; إيجاد غيرهم.

·       تربية المسلمين عل= 09; التفاعل الإيجابي مع الاختلاف والتنوع داخ= 04; الساحة الإسلامية ف= 10; أوروبا، حتى لا يتحول ذلك إلى مؤجج للصراع يفسد على المسلمي= 06; قضاياهم الكبرى.

·       تخصيص ندوا= 78; تعرف المسلمين بحقوقهم وواجباتهم المدنية والدستورية في البلاد التي يعيشون فيها ، حتى يدكوا كيف يستفيدون من الحقوق ويلتزمون با= 04;واجبات ، بالشكل الذ= 610; يدعم الاندماج ويؤسس لتطبي= 93; الوجود الإسلامي في أوروبا .

·       التأهيل السياسي للمساهمة الواعية والفاعلة في هذا المجال.

·       حسن توجيه الطلبة من أبناء المسلمين إل= 09; التخصصات الفاعلة في المجتمع بالشكل الذي يخدم قضايا المسلمين ، م= 606; إعلام وحقوق = 608;علوم اجتماعية وسياسية ، وغيرها.

على المستوى المؤسسات<= /b>

·       إنشاء مؤسس= 77; تعنى برصد الوجود الإسلامي في = 571;وروبا، وتتابع تطوراته وتفاعلاته ، حتى تكون مشاريع المسلمين وخططهم قائم= 77; على دراية عليمة موضوعية.

·       إنشاء مؤسسة تتابع = 575;لطلبة ، وتحدد التخصصات المطلوبة ، ومجالات البحوث ، وما إلى ذلك من المطالب الت= 10; تخدم مصلحة المسلمين وتدعم وجوده= 05; في أوروبا.

·       إنشاء مؤسسة تتولى متابعة قضية التخويف من ا= 604;إسلام ، تحديدا للعوامل الفاعلة فيه= 75; ، وانعكاسات= 07;ا ، وكيفية مواجهاتها ، بشكل علمي ومدروس.

·       إنشاء مؤ= سسة إعلامية قوي= 77; واحترافية تبث بلغة الب= 604;اد الأوروبية تتولى خدمة قضية الإسلا= 05; والمسلمين.

·       إنشاء مؤسسة تتولى متابعة ما تتضمنه مناه= 80; التعليم الأوروبية م= 06; صور التشويه والإساءة لل= 73;سلام والمسلمين ل= 75;تخاذ الإجراءات ا= 04;تي تمكن من إزالتها.

·       إخضاع الأجهزة الإدارية لل= 05;ؤسسات الإسلامية لدورات تدريبية على فنون الإدار= 77; والتدبير ومعايير الجودة حتى يرتقي الأدا= 69; الإسلامي إل= 09; المستوى الذ= 10; يخدم قضايا المسلمين بدرجة عالية من القدرة والكفاءة.<= span lang=3DFR dir=3DLTR style=3D'font-size:18.0pt;line-height:200%;mso-bidi-fon= t-family: "Traditional Arabic";mso-bidi-language:AR-MA'>

والخلاص&= #1577; ، أن المرحلة الجديدة من تاريخ الوجو= 83; الإسلامي في أوروبا ، تفر= 590; على المسلمي= 06; أن يتعاملوا بدرجة عالية من الاحترافية وعمل الفريق = 548; حتى يتمكنوا من مواجهة التحديات ال= 03;برى التي تنتظره= 05;.

الهوامش = :

1) حس&#= 1576; إحصائيات 1997 كان في إيطال= 610;ا 000 422 مهاجر ، منهم 000 130 مغربي و 000 59 ألباني و 000 48 تونسي و 000 33 سنغالي و000 25 مصري.

2)&n= bsp;   كانت السمة البارزة للمجتمع الغربي عقب أحداث 11 أيلول هي إظهار العداء للإسلام نتيجة واحدة. ومن ثم وجدنا من ناحية أخرى وبصورة عجيب= 77; أن الحديث عن محاسن الإسلام . ولأول مرة، تمكن الأوربي العادي من التعرف على المثقف المسلم، بينما كان المتبادر - عقولهم من جديد. وفي هذا الإطار، قامت صحف كثي= 585;ة بإعداد تحقيقات وتقارير مفصلة عن من صفحاتها أحيانا لمفهوم الإسلام ونظرته إلى بعض المواضي= 93; الرئيسية، وأكبر دليل على تزايد الاهتمام بفهم الإسلا= 05; هو البيع القياسي للم= 89;حف الكريم. وتأت= 610; الدول الكتب مبيعا. كما تم إعداد محاضرات تحت اسم تينغ تان= 603; تناقش العلاقة بين الإسلام . ARTE TV وهي شبكة ألمانية- فرنسية تقديم تاريخ بث البرنامج يرجع بلا شك إلى رغبة الناس في تعل= 605; الإسلام في أعقاب الإدا&= #1585;ة المحلية يبحثون عنا اليوم للحصو= 04; على معلومات حول ما يعنيه مفهوم الإسلام

&n= bsp;

3)&n= bsp;   بع= 583; أحداث 11 أيلول = ولأول مرة وبعد سنوات طويلة= 48; شهدت البلاد الأ= 608;روبية عمليات العداء والانتهاك ض= 83; الأجانب حيث تعرض الملتحون من المسلمين والمتحج= 76;ات إلى اعتداءا= 78; كثيرة. وطولب المسلمون بكتابة خطابات تتضم= 06; الاعتذار من الغ= 585;ب بسبب الإرها= 76; الإسلامي عل= 09; حد تعبيرهم. ووصل الأمر إلى الحد الذ= 610; أصبحنا نقرأ في بعض الصحف الأوروبية إعلانات تقو= 04;: عليكم أن تقبلوا أن الإسلام دين يضم مجموعات إره= 575;بية كما فيه قابلية لتنشئة إرهابيين.

لم يقتصر الأمر على ذلك، بل ومنعت المتحجب= 75;ت من ركوب الترام ووسائل المو= 75;صلات العامة. واضط= 585; بعض المسلمي= 06; إلى حلق لحيتهم تجنبا للأذى المتوقع، كم= 75; واجه الأطفا= 04; المسلمون صعوبات في التعبير عن هوي= 578;هم. في البداية، أثار تكرار ب= 579; صور اصطدام الطائرات لمبنى مركز التجارة العالمي ردود فعل الشعوب الأوروبية ض= 83; المسلمين. وت= 576;ع ذلك صور الأفغان السيئة وهم يصلون بالأسلح= 77; الرشاشة، الأمر الذي أنزل ضربة كب= 610;رة على صورة الشخصية المسلمة في الغرب. وعقب ذلك، لم تنقط= 593; الصحف والقنوات التلفزيوني= 7; من نشر صور الثورة الإيرانية وال= 588;ارع الإيراني. وأخذت المقالات والتقارير التي تصور بشكل تراجيد= 10; قتل = الفلسطين= 10;ين للإسرائيلي¡= 0;ن تنشر بكثرة مذهلة.
تحول عدا= 569; الإسلام إلى عنصرية لعبت النشاطات المعادية للإسلام دوراً كبيرا= 11; في إثارة المصادمات م= 75; بين الأعراق وال= 571;ديان المختلفة. ـ نقلا عن إسلا= 605; أون لاين ـ =

4)    هذا موقف غريب ، قد يكون ناتجا ع= 606; هدم الاطلاع = 548; أو عن جواب في نوع من المجا= 605;لة لأن المعلومات الرسمية تضع إž= 7;بانيا في موقع لا تحسد عليه ، فيما يتعلق بمعاملة الأزواج لنسائهم ، كم= 575; يبدو كم هذا البيان الصحفي. الصا= 583;ر في 15-07- 2004 والذي ورد فيه : يجب على الحكومة = 575;لإسبانية أن تحمي بشكل أكثر فعالية حقوق النساء. وفي الوقت الذي ستنظر ف= 610;ه لجنة الأمم المتحدة للقضاء على الميز ضد الن= 587;اء ، في التقرير الدوري الخامس لإسبانيا ، تطالب منظمة العفو الدولية الحكومة الجديدة لهذ= 75; البلد بوضع ح= 583; للعنف العائلي.=

في إسبانيا تعر= 90; أكثر من مليوني امرأ= 77; لاعتداءات جسمية وعقلي= 77; من طرف صاحبهن. ولا تقدم أية شكاية على أكثر من 97 % من هذه الاعتداءات. ولقد أودى ال= 593;نف العائلي هذه السنة بحياة 32 امرأة.

ولقد قتل ، حسب إدارة المصالح القضائية ، 132 امرأة من طرف أفارد من عائلتهن بين سنتي 2002 و 2003 ، مما يمثل ارتفاع= 75; بنسبة 59 % خلال سنة واحدة. ويبن تفاقم هذه الظاهرة عدم فعالية الإجراءات الرامية إلى محاربة العن= 01; ضد المرأة.

5)&n= bsp;   صو= 585;ة العرب والإسلام في الكتب المدرسية ال= 01;رنسية،الدك&#= 1578;ورة مارلين نصر،مركز دراسات الوح= 83;ة العربية بيروت.1995