تعريف بكتا= 576; / التفسير والمفسرون

<= /p>

<= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:28.0pt;font-family:"DecoType Naskh"'>ت= ;عريف بكتا&= #1576; / التف= ;سير والمفسرون<= /span>

&#= 1576;قلم د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري

&#= 1603;لية الشريعة وأصول الدين بجامعة المل= 03; خالد

&= nbsp;

<= /p>

الم= 572;لف / الدكتور محمد السيد حسين الذهبي رحمه الله. ال&#= 1605;توفى سنة 1398هـ مقتولاً ، وكان وزيراً للأوقاف في مصر قبل وفات= 607; رحمه الله.

الك= 578;اب يقع في مجلدي= 606; في الطبعة التي معي ، وف&#= 1610; ثلاثة مجلدا= 78; في أكثر طبعاته.

وهو رسالة الدكتوراه التي تقدم به= 575; المؤلف عام 1365ه= ;ـ (1946م) ، لكلية أصول الدين بجامعة الأزهر.

ولل= 605;ؤلف مؤلفات أخرى هي :

1- الإ= سرائليات في التفسير والحديث ، وق= 583; انتهى من تأليفه في 19/2/1388ه&= #1600; . ثم أشرف على رسالة الدكتوراه لرمزي نعناع= 77; التي كانت بعنوان (الإس= 585;ائيليات وأثرها في التفسير) وذك= 585; الأخ أبو بيا= 606; في ملتقى أهل التفسير أنه = 606;ُقل إليه أن الطالب قد عو= 604; على كتاب الذهبي وهو مشرفه ولم يش= 585; إليه ، وقد أخبرني أحد المشايخ بمث= 04; ذلك من قديم ف&#= 1602;لت له لعلهم تحاملوا على الطالب ! وكيف تنبه المناقشون لذلك ولم يتنبه المشر= 01;؟

فكا= 606; يقول هذا ما نقل لي؟ لكن سيأتي تأكيد هذا.

2- الو= حي والقرآن الكريم.

3- الا= تجاهات المنحرفة في تفسير القرآ= 06; الكريم دوافعها ودفعها. وقد انتهى من تأليفه في 4/5/1386ه&#= 1600; وهذا الكتاب له قصة طريفة ، أذكرها استطراداً.

وهي أن الدكتور رمزي نعناعة الأردني ، كا= 606; طالباً يدرس الدكتوراه ف= 10; الأزهر ، وقد أشرف عليه الدكتور الذهبي في مرحلة الدكتوراه ، وفي تلك الأثناء أعاره كتابه هذا (الاتجاه= 575;ت المنحرفة في تفسير القرآ= 06;) وهو لا يزال مخطوطاً. فقا= 605; الطالب بنسخ= 07;. وذهبت الأيا= 05; ، وظن الطالب بعد عودته للأردن أن الأمر سيخفى على الناس. فق&#= 1575;م بتغيير العنوان لهذ= 75; الكتاب ، وسماه (بدع التفاسير بي= 06; الماضي والحاضر) وهو كتاب صغير الحجم ، طبعته وزارة الأوقاف الأردنية. أخ= 584;ه برمته عدا مقالة واحدة = 548; نسيها سهواً - &= #1594;فر الله له - ولم يتنبه لذلك حيث قال في المقدمة ، أن= 607; بنى كتابه عل= 609; مقدمة وتسع مقالات. بينم= 575; لم يكن هناك إلا ثمان مقالات. لأن الذهبي قد سح= 576; المقالة التاسعة من الكتاب قبل أ= 606; يعطيه للطال= 76; ، لعدم رضاه عن بحث مسألة في كتابه!

وقد ذكر الذهبي هذه القصة بتفصيل في ختام كتابه الاتجاهات المنحرفة فليرجع إليه من شاء. وهذا يؤكد ما اتهم به الدكتور رمزي نعناعة وفقه الله وغفر لنا وله. &= #1608;في هذا عبرة لمن اعتبر.

ممي= 586;ات كتاب التفسي= 85; والمفسرون:

1- أنه يعد أول دراس= 577; شاملة لمناه= 80; عدد كبير من ا&#= 1604;مفسرين ، حيث لم يسبقه أحد في هذا العلم ، و&#= 1575;لفضل للمتقدم كما قال الأول! ول&#= 1584;لك فقد نفدت طبعته الأول= 09; في أسابيع معدودة من طباعته.

2- أنه درس مناهج كت= 576; عديدة لم تطب= 593; في ذلك الوقت ، وقد كان لهذا فائدة كبيرة ولا زا= 604;.

3- أنه قد خرج من تحت عباءة هذا الكتاب عدد كبير من الرسائل العلمية ، فق= 583; أفردت بعد ذل= 603; رسائل عديدة لمناهج المفسرين الذين أشار إ= 604;يهم في كتابه ، وبعض تلك الدراسات كانت تحت إشر= 575;ف الدكتور الذهبي رحمه الله . ومن تلك الدراسات التي تحضرني :

- الق&= #1585;طبي ومنهجه في التفسير للدكتور القصبي محمو= 83; زلط ، وهو رسالة دكتوراه تقد= 05; بها لجامعة الأزهر قبل عام 1395هـ . واست= 01;اد فيها من كتاب التفسير والمفسرون ، = 605;ع أنه أشار في مقدمته إلى أ= 606; هذا الموضوع لم يسبق إليه ، ولعله يشير إلى أنه لم يسبق إليه عل= 609; جهة الاستقلال.=

- الر&= #1575;زي مفسراً للدكتور محس= 06; عبدالحميد العراقي.

- الو&= #1575;حدي ومنهجه في التفسير للدكتور جود= 77; محمد المهدي. 19= 78م.

- منه&= #1580; ابن عطية في التفسير للدكتور عبدالوهاب فايد. طبع بمصر سنة 1394هجر= ;ية.

- أبو حيان المفسر للدكتور عبدالمنعم الشافعي.

- الإ&= #1587;رائليات وأثرها في كت= 576; التفسير للدكتور الأردني رمز= 10; نعناعة ، وهو من أفضل ما كتب في الإسرائليا= 8; ، وقد كانت هذه الرسالة للدكتوراه تحت إشراف الدكتور الذهبي.

- وكت&= #1576; كذلك عن مناه= 580; عدد من الصحابة في التفسير والتابعين ومن بعدهم كذلك. فهذه الرسالة قد فتحت للباحثين آفاقاً كثير= 77; للبحث ، ونفع الله بهذا الكتاب نفعا= 11; عظيماً.

وقد أشار الذهبي - &= #1585;حمه الله - إلى أن كتابه فيه تركيز شديد فقال :(ولعلي بعد ذلك أن لا أكون قد أسأم= 578; القارئ الكر= 10;م من طول دعتني إليه ضرورة البحث ، ودفعتني إلي= 07; رغبة الاستيفاء والاستقصاء. = 608;اعتقادي - رغم هذا الطول - أن في هذا البحث تركيزاً كبيراً ، واختصاراً ك= 79;يراً ، إذ أن كل موضوع من موضوعات هذا الكتاب يصلح لأن يكون كتاباً وحده = 548; وكتاباً موسعاً مسهب= 75;ً).أ.هـ.

منه= 580;ه في الكتاب :

سار المؤلف في رسالته وفق خطة علمية مرتبة على طريقة الرسائل الجامعية ، التي استقرت عليها الأعراف الجامعية في الأقسام العلمية . وهي موضحة في الكتاب يمكن الرجوع عليه= 75;.

وقد درس المؤلف تاريخ التفسير ونشأته منذ ع= 607;د النبي صلى الله عليه وسلم حتى العصر الحدي= 79;. وقد تحدث في الجزء الأول عن أمور كثير= 577; :

- ففي التمهيد تحد= 79; عن :

- معن&= #1609; التفسير والتأويل والفرق بينهما.

- الت&= #1585;جمة التفسيرية للقرآن الكريم موا يتعلق بها من مسائل.

الب= 575;ب الأول من البحث وفيه الحديث عن المرحلة الأولى للتفسير في عهد النبي صل= 609; الله عليه وس= 604;م والصحابة رض= 10; الله عنهم.

- ثم تحدث عن مصاد= 585; التفسير في ذلك العصر ، وأشهر المفسرين ومناهجهم في التفسير.

- الت&= #1601;سير في عصر التابعين ، وما يتعلق بذ= 604;ك من مسائل.

- الم&= #1585;حلة الثالثة للتفسير وسماها (عصور التدوين). وقد تحدث في هذا المبحث عن الخطوات الت= 10; تدرج فيها تدوين التفسير ، وناقشه كثير من العلماء بعد ذلك في هذه المسائل = 548; ولعلنا نناق= 88; ذلك في مشاركات قادمة إن شاء الله.

- تحد&= #1579; بعد ذلك عن التفسير المأثور عن السلف ، وتحد= 579; عن الإسرائيلي= 5;ت بتفصيل ، وقد توسع فيها أح= 583; طلابه بعد ذل= 603; كما تقدم.

- تحد&= #1579; عن مناهج عدد من المفسرين الكبار أصحا= 76; الكتب المصنفة وهم :

1- ابن جرير الطبري في كتابه جام= 593; البيان.

2- بحر العلوم للسمرقندي.=

3- الك= شف والبيان للثعلبي.

4- معا= لم التنزيل للبغوي.

5- الم= حرر الوجيز لابن عطية الأندلسي.=

6- تفس= ير ابن كثير.

7- الج= واهر الحسان للثعالبي.=

8- الد= ر المنثور للسيوطي.

ثم تحدث في الفص= 604; الثاني عن التفسير بالرأي المح= 05;ود. ودرس مناهج أهم كتبه :

1- مفا= تيح الغيب للراز= 10;. وقد درسه الدكتور محس= 06; عبدالحميد بعد ذلك بتفص= 610;ل ، وأجاد في ذلك.

2- أنو= ار التنزيل للبيضاوي.=

3- مدا= رك التنزيل ، وحقائق التأويل للنسفي.

4- لبا= ب التأويل للخازن.

5- الب= حر المحيط لأبي حيان الغرناطي.=

6- غرا= ئب القرآن للنيسابوري.

7- تفس= ير الجلالين للمحلي والسيوطي.=

8- الس= راج المنير للشربيني.=

9- إرش= اد العقل السلي= 05; لأبي السعود.

10- روح المعاني للألوسي.

ثم تحدث بعد ذلك عن تفاسير الرأي المذموم ، وت= 581;دث عن تفاسير المعتزلة ، ودرس منها :

1- تنز= يه القرآن عن المطاعن للقاضي عبدالجبار ا= 04;معتزلي.

2- أما= لي الشريف المرتضى المسماة بغر= 85; الفوائد ودر= 85; القلائد.

3- الك= شاف للزمخشري. وخ= 578;م به الجزء الأول حسب الطبعة التي عندي.

وتح= 583;ث في الجزء الثاني عن :

- الش&= #1610;عة ، بكل طوائفه= 605; ، ثم خص الرافضة فتحدث عن مناهج ستة من أهم كتبهم في التفسير وهي :

1- مرآ= ة الأنوار ومشكاة الأسرار للمولى عبداللطيف الكازراني.=

2- تفس= ير الحسن العسكري.

3- مجم= ع البيان لعلو= 05; القرآن للطبرسي. وأذ= 603;ر أن شيخنا الأستاذ الدكتور محمود بسيون= 10; قد درس منهج الطبرسي في مرحلة الدكتوراه ك= 05;ا أخبرنا بذلك إن لم أكن واهماً ، وكا= 606; يقر بالفضل للشيخ الذهب= 10; في دلالته عل= 609; البحث.

4- الص= افي في تفسير القرآن الكريم لملا محسن الكاشي.

5- تفس= ير القرآن للسي= 83; عبدالله العلوي.

6- بيا= ن السعادة في مقامات العبادة لسلطان محمد الخراساني.=

- الإ&= #1587;ماعيلية.مع ذكر عدد من كتبهم وتأويلاتهم.

- الب&= #1575;بية والبهائية. م= 593; ذكر عدد من كتبهم وتأويلاتهم.

- الز&= #1610;دية ، وقد مثل لتفاسير الزيدية بتفسير الشوكاني رحمه الله (فت&#= 1581; القدير). وهو من أهل السنة والجماعة ، وقد انتقد الزيدية ورد عليهم كثيرا= 11; ، وربما دفع الشيخ محمد ا= 604;ذهبي إلى ذلك كون الشوكاني نش= 71; في بيئة زيدي= 577;.

وقد كتب الدكتور محمد الغمار= 10; كتاباً في من= 607;ج الشوكاني في التفسير بعنوان (الإم= 575;م الشوكاني مفسراً) وطبع= 578; هذه الرسالة في دار الشرو= 602; عام 1401هـ . وقد انتفع بكتاب الذهبي. وناق= 588; الذهبي في كثير من المسائل مما يتعلق بتفسي= 85; الشوكاني.=

- الخ&= #1608;ارج. وقد تحدث عن موقفهم من تفسير القرآ= 06; . ثم تحدث عن كتاب (هميان الزاد إلى دا= 585; المعاد) لمحم= 583; بن يوسف إطفي= 588;. وهو من مفسري الخوارج ، من أهل وادي ميزاب بصحرا= 69; الجزائر. وقد توفي سنة 1332هـ .

ثم تحدث في الفص= 604; الخامس عن تفسير الصوفية ، وت= 581;دث عن مناهجهم ف= 610; التفسير وأطال في ذلك. &= #1608;تحدث عن التفسير الإشاري وأجاد في ذلك وتحدث عن عدد من الكتب هي :

1- تفس= ير القرآن العظيم للتستري.

2- حقا= ئق التفسير لأب= 10; عبدالرحمن السلمي.

3- عرا= ئس البيان في حقائق القرآ= 06; لأبي محمد ال= 588;يرازي.

4- الت= أويلات النجمية لنج= 05; الدين داية ، وعلاء الدول= 77; السمناني.=

5- ثم ختم بالحديث عن ابن عربي ومنهجه في التفسير.

وفي الفصل الساد= 87; : تحدث عن الفلاسفة ومنهجهم في التفسير في عشرين صفحة. و&#= 1584;كر ابن سينا ونماذج من تفسيره للقرآن الكر= 10;م.

وفي الفصل الساب= 93; : تحدث عن تفاسير الفقهاء في م= 575; يقارب الخمسين صفح= 77;. تحدث فيها عن نشأة التفسي= 85; الفقهي لآيا= 78; الأحكام عند جميع المذاه= 76; الفقهية. ثم تحدث عن ستة كتب من كتب أحكام القرآ= 06; ، وهي:

1- أحك= ام القرآن للجصاص الحنفي.

2- أحك= ام القرآن لكيا الهراسي الشافعي.

3- أحك= ام القرآن لابن العربي المالكي.

4- الج= امع لأحكام القرآن للقرطبي المالكي.

5- كنز العرفان في فقه القرآن لمقدادي السيوري الرافضي.

6- الث= مرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة ليوسف الثلاثي الزيدي.

وفي الفصل الثام= 06; : تحدث عن التفسير العلمي في ست عشرة ورقة. أش&#= 1575;ر فيها إلى رأي القدماء فيه = 548; ورأي المعاص= 85;ين له كذلك ، ثم ذكر اختياره وهو رد التفسير الع= 04;مي تأييداً لرأ= 10; الشاطبي الذ= 10; نصره ورجحه. و&#= 1610;عد الذهبي من أوائل من ناق= 588; هذه المسألة رحمه الله ، وأما الآن فق= 583; كتب فيها الكثير ولا يزال ومنهم الأخ مرهف وفقه الله في هذا الملتقى.

ثم ختم كتابه بخاتمة تحدث فيها عن التفسير وأل= 08;انه في العصر الحديث . في 128 صفحة.

وقد أجاد في تلك الخاتمة كثيراً ، وتعرض فيها لعدد من كتب التفسير هي :

1- جوا= هر القرآن لطنطاوي جوهري. وقد انتقد هذا التفسير نقداً شديدا= 11;.

2- كتا= ب الهداية والعرفان في تفسير القرآ= 06; بالقرآن ، كنموذج للتفسير الإلحادي للقرآن الكر= 10;م ، وهذا الكتا= 576; قد أحدث ضجة كبرى في مصر ح&#= 1610;ن صدوره ، ومنع من التداول š= 8; ولم يطلع علي= 607; الذهبي إلا بصعوبة بالغ= 77;.

3- تحد= ث عن منهج محمد عبده رحمه الله في التفسير ، وناقشه في بع= 590; المسائل.

4- تحد= ث عن منهج الشي= 582; محمد رشيد رض= 575; في التفسير و= 603;يف اتصل بشيخه الشيخ محمد عبده.

5- تحد= ث عن منهج الأستاذ الأكبر الشي= 82; محمد مصطفى المراغي في التفسير وخت= 05; به الكتاب.

خلا= 589;ة الرأي في الكتاب:

يعد الكتاب بحق م= 606; الكتب الهام= 77; جداً في المك= 578;بة القرآنية ، فقد كان ظهور= 607; حدثاً علميا= 11; كبيراً عند العلماء ، اشاد به العديد منهم حينذاك في الصحف والمج= 04;ات ، وكتب عنه الكثير. والق= 575;رئ لهذا الكتاب يعيش في عالم المفسرين من عهد النبي صل= 609; الله عليه وسلم إلى العصر الحدي= 79; ، ينتقل بين مناهجهم وكتبهم وطرائقهم وط= 85;ائفهم والمآخذ عليهم.

وقد اعتذر المؤل= 01; رحمه الله في خاتمة كتابه = 571;نه قد اختصر الحديث اختصاراً ، وأن الموضوع= 75;ت التي تعرض له= 575; تستحق أن تبح= 579; بشكل منفصل ، لتنال حظها م= 606; البحث والنق= 83; والتمحيص ، وقد تحقق كثي= 585; من ذلك في حياته وبعد وفاته رحمه الله ، وغفر لنا وله.

وأن= 589;ح إخواني طلاب العلم بالعناية بهذا الكتاب = 548; والنظر إليه بعين الإنصا= 01; ، ومراعاة ال= 608;قت الذي ألف فيه الكتاب قبل ستين سنة من اليوم ، حيث كان أغلب الكتب مخطوطاً ، واليوم قد تهيأت كثير م= 606; الأمور ، وتقدم البحث العلمي ولله الحمد كثيرا= 11;.

وفي الختام أشكر الأخ السائل = 548; وأسأل الله ل= 604;جميع التوفيق ، وق= 583; كتبت ما كتبت على عجل ، فمع&#= 1584;رة على الخطأ ، ولعل المشاي= 82; وفقهم الله ي= 587;دون الخلل ، ويصححون الزلل. وفق الله الجميع. &#= 1608;لعله يكون للحديث بقية إن شاء الله فقد ضاق الوقت علي وخشيت تأخيرها فخذوها الآن واعذروني.=