الرِّفقُ والأناةُ

= 5;لـرِّفـقُ والأنــاةُ

د. محم= 83; بن لطفي الصباغ

ما أحْوَجنا إل= 09; الاتِّصاف بالرِّفق في حياتنا كلِّها؛ في نطاق الأسرة= 48; وفي نطاق المدرسة والجامعة، وفي نطاق دوائر الدولة، وفي نطاق المجمت= 93; كلِّه؛ ذلك لأن العصر الذي نعيش في= 607; عصرٌ كثُرتْ فيه الفتن، وكثُر فيه القتلُ، وتكالَبَ النَّاسُ بعضُهم على بعضٍ؛ فالقو= 10;ُّ يعتدي على الضعيف, سواء= 612; كان القويُّ دولةً أو كان فرداً من النَّاس، والغنيُّ يستغلُّ الفقيرَ... وهكذا.

إنَّ اتِّصافنا بالرِّفْق يَحُلُّ كثيراً من مشكلاتنا، ويَقضِي على الخصومات التي تَنْخَ= 85;ُ في كِياننا الاجتماعي.=

وقد قيل: ما أحسنَ الإيمانَ يَزينُه العلمُ، وما أحسنَ العلم= 14; يَزينُه العملُ، وما أحسنَ العمل= 14; يَزينُه الرِّفقُ.=

وقيل أيضاً: إن النَّاس لا يعطونكَ بالشدَّة شي= 74;اً إلا أعطَوْك= 14; باللِّين ما هو أفضلُ منه.

واللِّي= 06; يَجْلِب المودَّةَ، ويُعِينُ عل= 09; استجابة المدعوِّ للداعي، والعنفُ يَجْلِب العداوةَ، و= 10;ُنفِّر النَّاسَ من دعوة الخير، ولا يحقِّق ل= 589;احبه كلَّ ما يريد= 548; هذا مع ما قد يسبِّب له من أمراضٍ بسبب الانفعال الذي يرافق العنف.

وما أروع= 614; الكلمةَ الموجزة البليغة الت= 10; قالها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا الموضوع: ((إن الرِّفق لا يكون في شيءٍ إلا زانَهُ، ولا يُنزَع م= 606; شيءٍ إلا شانَهُ))؛ رواه مسلمٌ برقم (2594)، عن عائشة - رضي الله عنها.

عن جَرير بن عبدالله رضي الله عنه= 548; عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَنْ يُحرَمِ الر= 17;ِفقَ، يُحرَمِ الخيرَ كلَّه))؛ رواه مسلم برقم (2592), وأبو داود برقم (4809).

إن الرِّفق مرتبطٌ بحُسْن الخُلُق؛ فم= 06; كان على خُلُقٍ كريمٍ، كان مُتَّصِفاً بالرِّفق واللِّين والأناة، ومرتبطٌ بسلامة الصّ= 14;در وسَعَته، وهما من مكار= 605; الأخلاق، والمُتَحَل¡= 7;ِي بهما يعيش سعيداً، ولا يَحقِد على أ= 581;د, ولا يُبغِض م= 606; يعاشِر من النَّاس, ولا يَغضَب على أحد, أما العنف فهو مرتبطٌ بسوء الخُلُق، وض= 10;ق الصَّدر، وم= 06; هنا كان سيِّ= 574; الخُلُق عني= 01;اً إذا مَلك القوَّة أو مَلك البيان.

وتدفعُ إلى العنف نفسٌ انفعاليَّة¡= 2; متسلِّطةٌ، تسيطر على صاحبها، وتَسُدُّ عليه سُبُل التفكير.

ومن صفات الله التي أثبتها له رسولُ الله - صلى الله علي= 607; وسلم - الرِّفقُ؛ كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنه= 575; أن رسول الله - صلى الله علي= 607; وسلم - قال: ((إنَّ الله رفيقٌ يُحِبُّ الر= 17;ِفق في الأمر كلِّه))؛ رواه البخاري برق= 05; (6024), ومسلم برقم (2065). وفي روايةٍ لمسلم: ((إنَّ الله يُحِبّ= 15; الرِّفق، وي= 93;طي على الرِّفق ما لا يعطي على العُنفِ= 48; وما لا يعطي على سواه)).=

إننا لَنشاهدُ هذ= 75; في الحياة؛ نشاهد أن الإ= 606;سان الرَّفيق يَحُوز كثيراً من الخير، ويَص= 16;ل غالباً إلى مراده، كما نشاهد أنَّ الذي يُعامِ= 04; الآخرين بالعُنْف وا= 04;فَظاظة مكروهٌ غيرُ مُوَفَّق؛ قال الله تعا= 604;ى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَة¡= 5; وَلَا السَّ= 10;ِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَ= 06;ُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَم&#= 1614;ا يُلَقَّاهَ= 5; إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَق= 17;َاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فُصِّلَتْ: 34 -35].<= o:p>

إنَّ على الداعية إلى الله أن يتَّصِف بالرِّفْق واللِّين في مخاطبته مَن= 18; يدعوهم؛ فقد = 571;مر الله تبارك وتعالى موسى وهارون عليهما السل= 75;م - وهما من أنبياء الله ورسُله - أن يذهبا إلى فِرْعَوْنَ الذي كان من ا&#= 1604;مفسِدين، ومن الطُّغا= 77; المُلْحِدي = 6; - فيقولا له القول اللَّيّن؛ لعله يتذكَّ= 85; ويكون من المؤمنين؛ قال تعالى: {اذْهَبَا إِلَى فِرْع= 14;وْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلً= 75; لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر¡= 5; أَوْ يَخْشَ= 09;} [طه: 43-44].

كذلك كان رسول الله - صلى الله علي= 607; وسلم - في دعوته قومَه الرَّؤوفَ الرحيمَ؛ قا= 04; الله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِن= 18; أَنْفُسِكُ = 5;ْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَ= 75; عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْم¡= 6;نِينَ رَءُوفٌ رَحِيم} [التوبة: 128].

ووصفه ربُّه تبارك وتعالى بالحِلْم واللِّين واللُّطف, وأمَرَهُ بالعفو عن المسيء, والاستغفار = 04;ه؛ فقال: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّه= 16; لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْ= 02;َلْبِ لَانْفَضُّ = 8;ا مِنْ حَوْلِكَ فَ= 75;عْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْف¡= 6;رْ لَهُمْ وَشَ= 75;وِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّل¡= 8; عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْ= 05;ُتَوَكِّلِ&#= 1610;نَ} [آل عمران: 159].

وهو صلوا= 578; الله وسلامه عليه الأُسْوَةُ الحسنة: {لَقَدْ كَان= 614; لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَان= 14; يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْم¡= 4; الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21].<= /b>

فقد كان صلى الله علي= 607; وسلم يَحُضّ= 15; على الرِّفْ= 02;، ويحذِّر من العنف، ويأم= 85; بمُخَالَقَ= 7; النَّاس بالخُلُق الحَسَن، وأ= 06; يُسارِعَ مَ= 06;ْ أساء إلى الإحسان؛ فقال: ((اتَّقِ اللهَ حيثُم= 75; كنتَ، وأَتْبِعِ السَّيئةَ الحسنةَ تَمْحُهَا، وخالِقِ النَّاس بِخ= 15;لُقٍ حَسَنٍ))؛ رواه التِّرْمِذ¡= 6;يُّ برقم (1987).

إنَّ الدُّعاة إل= 09; الله مطالبو= 06; بالرِّفق في دعوة النَّاس، وألا يكون منهم تشدُّدٌ؛ لأ= 06; ذلك يُنَفِّرُ النَّاس منهم؛ قال رسول الله - صلى الله علي= 607; وسلم - لمعاذ وأبي موسى الأشْعَرِي¡= 7;، عندما أرسَلَهما إلى اليَمَن: ((يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ول= 75; تُنَفِّرا، وتطاوعا ولا تختلِفا))؛ رواه البخار= 10;ُّ برقم (3038)، ومسلمٌ برقم (17= 33).

وعن أنسٍ رضي الله عنه= 548; عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((يَسِّروا ولا تُعَسِّرواš= 8; وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا))= 563; رواه البخاريُّ ب= 85;قم (69)، ومسلمٌ برقم (1734).

إنَّ علينا أن نغُضَّ الطَّرْف عن أخطاء المُخ= 18;طِئين، وأن نَلْتَمِس الأعذارَ لهم، وأن نصب= 585; على إساءاتِ المعاندين .. إننا إن فعلن= 575; ذلك؛ رجوْنا أن نَصِلَ إل= 609; غرضنا من دعو= 577; الآخرين.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بال أعرابيّ= 12; في المسجد، فقا= 05; النَّاس إلي= 07; ليقعوا فيه؛ فقال النبي - صلى الله علي= 607; وسلم -: ((دَعوهُ، وأريقوا على بَوْلِه سَجْلاً من ماءٍ - أو ذَنُوباً من ماءٍ - فإنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرين¡= 4;، ولم تُبْعَثُوا مُعَسِّرين¡= 4;))؛ رواه البخار= 10;ُّ برقم (220).

والمؤمنون معرَّضون لل= 71;ذى؛ فعليهم أن يُقابِلوا ذلك بالصَّب= 85; والتَّقوى؛ قال الله تعالى: {لَتُبْلَوُ= 06;َّ فِي أَمْوَا= 04;ِكُمْ وَأَنْفُسِ = 3;ُمْ وَلَتَسْمَŸ= 3;ُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا = 08;َتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: 186].

ومن الرِّفق: الدعوةُ إلى سبيل الله بالحكمة وال= 05;وعظة الحسنة؛ قال الله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْم¡= 4;ةِ وَالْمَوْع¡= 6;ظَةِ الْحَسَنَة¡= 6;} [النحل: 125].

وطبيعة دين الإسلام هي اليُسْرُ= 63; قال الله تعا= 604;ى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ و= 14;لَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]. وال= 588;ِّدَّة لا تأتي بخير.

وقد رغَّ= 576; النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرّ&= #1616;فق بالأولاد: بنينَ وبناتٍ؛ فعن أنس رضي الله= 548; عن رسول الله - صلى الله علي= 607; وسلم - أنه قال:= ((مَنْ عالَ جاريتَيْن حتى تَبْلُغَا؛ جاء يومَ الق= 610;امة أنا وهو...))؛ وضمَّ أصابعه؛ روا= 07; مسلمٌ برقم (2631)= 48; والتِّرْمِž= 4;ِيُّ برقم (1914).

وعن ابن عبَّاس رضي الله عنه قال: قال رسول الل= 607; - صلى الله عليه وسلم -: ((م= 5; من مسلمٍ له ابنتان، فيُحْسِنُ إليهما ما صَحِبَتاهُ - أو: صَحِبَهُما - إلا أدْخَلَتَا = 7;ُ الجنَّة))؛ رواه ابن ماج= 607; برقم (3670).

ولقد كان رسول الله - صلى الله علي= 607; وسلم - يُقبِّ&#= 1604;ُ أَسْباطَهُš= 8; ويُداعِبُه = 5;ْ؛ ليُدْخِلَ عليهمُ السُّرورَ، وكان يَعُدّ= 15; ذلكَ من الرّ= 614;حمة.

عن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قال: قَبَّلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الحسنَ بنَ عليٍّ، و= 593;ندَهُ الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ= 63; فقال الأَقْ= 85;َعُ: إنَّ لي عشَرَةً من الوَلَد، ما قَبَّلْتُ منهمْ أحداً!! فنظر إليه رسول الله - صل&= #1609; الله عليه وسلم - فقال: ((مَنْ لا يَرْحَمُ لا = 610;ُرْحَمُ))؛ رواه البخاريُّ برقم (5997)، ومسلمٌ برقم (23= 18).

وعن عائش= 577; - رضي الله عنها - قالت: قَدِمَ ناسٌ = 605;ن الأعراب على رسول الله - صلى الله علي= 607; وسلم - فقالوا: أتُقَبِّلُ = 8;نَ صِبيانَكُم¡= 8;!! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((نعم)). قالوا: لكنَّ= 606;ا - والله - ما نُقَبِّلُ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أوَأَمْلِك= 615; أنْ كان الله= 615; نزعَ من قلوبِكُمُ الرَّحمةَ!))؛ رواه البخار= 10;ُّ برقم (5998)، وراه مسلمٌ برقم (2317).

وقد أوصى النبي - صلى الله علي= 607; وسلم - بالرِّفق بالنِّساء:=

قال صلى الله عليه وسلم: ((أَلا واسْتَوْصو= 5; بالنِّساء خيراً؛ فإنم= 75; هُنَّ عَوَانٍ[1] عندَكُمْ))؛ رواه التِّرْمِذ¡= 6;يُّ برقم (1163)، وابن ماجه برقم (1851).

وقال: ((خيرُكم خيرُكم لأهْلِه، وأنا خيرُكم لأهْلي))؛ روا&#= 1607; ابن ماجه برق= 605; (1977).

وقد يَكرهُ المرءُ في لحظةٍ من اللَّحظات ز= 08;جَتَه لخُلُقٍ؛ فعليه أن يتوقَّفَ ول= 75; يستمرَّ في هذا الأمر؛ ب= 604; عليه أن يتذكَّر محاسنَها ومزاياها، فما من إنسان= 613; إلا وله حسناتٌ ومزا= 10;ا؛ يقول رسول ال= 604;ه - صلى الله عليه وسلم -: ((ل= 5; يَفْرَكْ[2] مؤمنٌ مؤمنةً؛ إن كَرِهَ منها خُلُقاً رضي = 605;نها خُلُقاً آخر))&#= 1563; رواه مسلمٌ برقم (1469).

ولْيذكر= 18; قولَ الله تبارك وتعال= 09;: {وَعَاشِرُو= 07;ُنَّ بِالْمَعْر¡= 5;وفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُ = 8;هُنَّ فَعَسَى أَن= 18; تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19].

وقد أوصى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالرِّ&#= 1601;ق بالأرِقَّاœ= 9; والخَدَم:

عن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول الل= 607; - صلى الله عليه وسلم -: ((إخوانُكُمُ خَوَلُكُمْ[3]، جَعَلَهُمُ الله تحتَ أيديِكُمْ، فمن كان أخوه= 615; تحت يدِهِ؛ فليُطْعِمْ = 7;ُ مما يأكل، ول= 610;ُلْبِسْهُ مما يلبَس، ولا تكلِّفُوهُ = 5;ْ ما يَغْلِبُهُ = 5;ْ. فإن كلَّفْتُمُ = 8;هُمْ فأعينُوهُم))= 563; رواه البخاريُّ برقم (30)، ومسلمٌ برقم (1661)، وأبو داود برقم (5157)، والتِّرْمِž= 4;ِيُّ برقم (1945).

وعن أبي مسعودٍ البَدْريُّ رضي الله عنه قال: كنتُ أضرِبُ غلاماً لي بالسَّوْط، فسمعتُ صوتا= 11; من خلفي: ((اعلم أبا مسعودٍ))، فلم أفهمِ ال= 589;َّوْتَ من الغضب، فلما دنا مني إذا هو رسولُ &#= 1575;لله - صلى الله عليه وسلم - فإذا هو يقولُ: ((اعلم - أبا مسعودٍ - أنَّ الله عزَّ وجلَّ أقْدَرُ علي= 03;َ منكَ على هذا الغلام))! فقلتُ: لا أضرِبُ مملو= 03;اً بعدُ أبداً ي= 575; رسول الله، ه= 608; حُرٌّ لوجه الله تعالى. فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أما لو لم تفعلْ لَلَفَحَتْ = 3;َ النَّارُ))؛ رواه مسلمٌ برقم (1659)، وأبو داود برقم (5159)، والتِّرْمِž= 4;ِيُّ برقم (1948).

الرّ= 16;فقُ بكبار السِّنِّ والأطفال:

عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((ليس منَّا مَنْ لم يوقّ= 616;رْ كبيرَنا ويرحمْ صغيرَنا، ويأمرْ بالم= 93;روف وينهَ عن المنكَر))؛ رواه أحمد (1/257)، والتِّرْمِž= 4;ِيُّ برقم (1921).

رِفْ= 02;ُ الحُكَّام بالمحكومين:

عن عائشة= 614; رضي الله عنه= 575; قالت: سمعتُ رسول الله - صلى الله علي= 607; وسلم - يقول في بيتي هذا: ((اللهمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أمرِ أمَّتي شيئا= 11; فشَقَّ عليه= 05; فاشْقُقْ عليه، ومَنْ وَلِيَ مِنْ = 571;مرِ أمَّتي شيئا= 11; فرَفَقَ بهم فارْفُقْ به))؛ رواه مسلمٌ برقم (1828)= 48; والنَّسائي في (الكبرى: 5- رقم 8873).

وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ¡= 6; رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أحَبُّ النَّاس إلى الله يومَ القيامة وأدناهم منه مجلساً - إمامٌ عادلٌ= 48; وأبغضُ النَّاس إلى الله تعالى وأبعدهم منه مجلساً - إمامٌ جائرٌ))&#= 1563; رواه التِّرْمِذ¡= 6;يُّ برقم (1329).

وعن عِيَاض بن حِمَار رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أهلُ الجنَّ&#= 1577; ثلاثةٌ: ذو سلطانٍ مُقْسِطٌ مُوَفَّقٌ، ورجلٌ رحيمُ القلبِ لكلّ= 16; ذي قُرْبَى م= 587;لمٍ، وعفيفٌ مُتَعَفِّف¡= 2; ذو عيالٍ))؛ رواه مسلمٌ برقم (2865).

والإمام العادل من السَّبعة الذين: ((يُظِلُّهم اللهُ في ظلِّه، يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه))؛ رواه البخاريُّ برقم (660)، ومسلمٌ برقم (10= 31).

الرّ= 16;فق بالحيوان:

لم تقتَصِرْ دعوةُ الإسلام على الرِّفق بال= 73;نسان؛ بل جاوزتْ ذلكَ إلى الرِّفق بالحيوان؛ فعن ابن عبَّاس - رضي الله عنه -: أن رجلاً أضْجَ= 93;َ شاةً وهو يُحِدُّ شَفْرَتَهُœ= 3; فقال النبيّ= 15; - صلى الله عليه وسلم -: ((أتريدُ أن تُمِيتَهَا موتَتَيْنِœ= 7;! هلّاَ أَحْدَدْتَ شَفْرَتَكَ قبل أن تُضْجِعَهَ= 5;!))؛ رواه الحاكم (4/233)، وقال: "صحيحٌ على شَرْط البخاريِّ.=

وعن ابن عمرَ رضي الل= 607; عنهما: أن رسول الله - صل&= #1609; الله عليه وسلم - لعَنَ مَنْ اتَّخَذَ شيئاً فيه الرُّوحُ غَرَضاً[4]؛ رواه البخاريُّ برقم (5515)، ومسلمٌ برقم (19= 58).

وعن ابن عمرَ رضي الل= 607; عنهما قال: قال رسول الل= 607; - صلى الله عليه وسلم -: ((عُذِّبَتِ امرأةٌ في هِ= 585;َّةٍ حبسَتْهَا حتى ماتت، فدخلتْ فيها = 575;لنَّارَ؛ لا هي أطعمتْهَا ولا سقتْهَا إذ حبسَتْهَا، ولا هي تركتْهَا تأكلُ من خَشاش الأرض))؛ رواه البخاريُّ برقم (3482).

بل لق= 583; دعا رسول الل= 607; - صلى الله عليه وسلم - المسلمَ إلى الرِّفق بمَنْ أساء إليه وظلمَه= 15;:

عن عُقْبَةَ بن عامر رضي الل= 607; عنه قال: "قلتُ: يا رسو= 604; الله، أخبرن= 10; بفواضل الأعمال"؛ فقال: ((يا عُقْبَةُ، ص= 16;لْ مَنْ قَطَعَكَ، وأَعْطِ مَن= 18; حَرَمَكَ، وأَعْرِضْ عمَّنْ ظَلَمَكَ))؛ رواه أحمد: (4/148).

هذا ولقد عفا أمير المؤمنين سيدنا عمر رض= 610; الله عنه، إمام العدل - عمَّن أساء إليه، عندما = 587;مع آيةً من كتاب الله تدعو إل= 609; العفْوِ عن الجاهلين.=

عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما، أنه قال: "قَد= 616;مَ عُيَيْنَةُ بن حِصْنٍ، فنزل على ابن أخيه الحُرّ= 16; بنِ قيسٍ، وكان من النَّفَر الذين يُدْن= 16;يهمْ عمرُ بنُ الخطَّاب رض= 10; الله عنه. فقا&#= 1604; عُيَيْنَةُ لابن أخيه: "ي= 575; ابنَ أخي، لك &#= 1608;جهٌ عند هذا الأمير؛ فاس= 78;أذنْ لي عليه. قال الحُرُّ: سأستأذنُ لك= 14; عليه". قال اب= 606; عبَّاس: "فاستأذن الحُرُّ لعُ= 10;َيْنَةَ، فأَذِنَ له عمرُ. فلما دخل قال: هِيْ يا بن الخطاب= 548; فوالله ما تُعطِينا الجَزْلَ، ولا تحكمُ بيننا بالعدلِ!! فغضب عمرُ حت= 609; هَمَّ أن يوقِعَ به؛ فقال الحُرّ= 15;: يا أمير المؤمنين، قال اللهُ لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْف¡= 6; وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِ¡= 0;نَ} [الأعراف: 199]، وإنَّ هذا لمَِنَ الجاهلين.=

والله ما جاوزَها عمر= 15; حين تلاها عليه، وكان و= 602;َّافاً عند كتاب الله"؛ رواه البخاريُّ ب= 85;قم (4642).

لقد كَظَمَ عمرُ رضي الله عنه غيظَه، وعفا عن عُيَيْنَ= 77;َ؛ قال تعالى: {وَالْكَاظِ= 05;ِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِ¡= 0;نَ عَنِ النَّاسِ وَ= 75;للَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِن¡= 6;ينَ} [آل عمران: 134].

وسنتحدَّثُ - إن شاء الله - عن (الأناة) في حَلْقَةٍ مُقْبِلَةٍ.

ـــــــ= 00;ــــــــــ&#= 1600;ـــ

[1] عوان= ٍ: أسيراتٌ.

[2] يَفْ= رَكُ: يكره.

[3] الخَ= وَلُ: الخَدَمُ<= /b>

[4] الغر= ض: ما ينصبه الرماة يقصدون أصابته للتد= 85;يب وإظهار البراعة.